等到官员一走，三叔公等人这才一窝蜂的进到村子，然后开始挑选和分配房屋。

村子里的房屋有好有坏，但差距并不大，而且这些土人建造的房屋大都十分简陋，只能说勉强能住人。

狗子和柱子也趁机告诉所有人，这些房屋只是暂时居住，等日后田地有了收成，肯定会把房子拆了重建，因此现在也没必要计较太多。

不过就算是如此，在分配房屋时，这些人还是发生了一些矛盾，毕竟谁都想住好一点的房子，哪怕好坏的差距不大，也没有人愿意选更差的房子。

对于这种事情，狗子他们也早有预料，因此很快就有三叔公等几个族老出面，对这些有争议的房屋进行了分配，哪怕有人不服，也不敢多说什么，这就是宗族的力量。

当然宗族有正面也有反面，比如有些人仗着自己家人多势众，在宗族肉欺凌弱小，甚至是把持宗族内的权力，为自己牟利等等，正是因为后世宗族造成的反面影响太大，因此后世的宗族也被慢慢的失去了作用。

等到分配好房屋后，三叔公和七叔他们也立刻组织村子里的青壮，然后由七叔带着前往港口领取村子需要的粮食物资，狗子也跟着一块去了，因为七叔他们的行李都还在船上，虽然都是些不值钱的衣服被褥，但对于一无所有的他们来，这些衣服被褥也不能丢弃。

领取物资的地方就在港口的一个官方仓库，按照大汉的规矩，会给每个灾民提供半年的食物，每月发放一次，另外还有一些必需的生活用品。

当然这些东西并不是白拿的，而是算官府借给灾民的，日后等灾民安定下来后，还要加到他们的田税之中，分为几年还完，而且也没有利息，因此每年只需要还一小部分，不会给移民造成什么负担。

另外值得一提的是，如果灾民需要用钱的话，也可以到港口的银行贷款，以移民的身份，可以借到一贯钱，这点钱主要是让移民用于平时的开销，如果想借更多的钱，那就需要用田地抵押了。

不过新移民的田地一般不怎么值钱，就算抵押也贷不了多少。

七叔他们领取了一个月的粮食和物资后，又从狗子船上取下行李，这才返回村子。

第二天果然有官吏前来给他们分田地，田地是以家庭为单位分配的，每家按照人口总数，得出家庭所得的田地数目，然后集中到一起分配，这样也便于日后耕种。

等到测量划分好一家的田地后，就会在田地的边界挖坑，然后埋下生石灰做为地界，防止日后因田地边界而发生争执。

狗子一直呆在村子里，直到田地划分完成后，他看到村子的生活走上正轨，这才准备离开，毕竟他还有自己的生意要打理，而他走的时候，也带走了村子里的几个青壮，他们都是不想种地，想跟着狗子学习经商的人。

其实想要学习经商的人还有不少，但因为各种原因却无法理由，比如家里长辈反对，或是家里缺少劳动力，所以只能留了下来。

类似于李家村这样的移民村子，也在金奈港周边四处开花，很快就形成了一个个稳定的村镇，使得金奈周围一下子多了不少人气。