翌日的朝会上，陈太后提出此事后，朝臣们并无异议，重建大阵之事涉及京城安危，他们自然不敢生事。
有了朝廷的支持，苏铭派遣钦天监以及玄镜司重新丈量京城，查阅典籍，做了详细的勘测与调查。
在工部以及户部参与之下，拆迁的拆迁，建造的建造，当然，在这个过程中，官员们上下其手，利用消息差赚的是盆满钵满。只不过，这些行为都在规则之内，即使御使们知道这件事，也无可奈何。
一个月的勘测，丈量，建造，终于将准备工作做好了。
前面说过，法网之所以不能恢复就是因为神灵们损伤严重，再加上许多百姓不再信仰他们，香火神力大损，令他们雪上加霜。
所以，这一次苏铭重新构建法网，就用别的力量取代香火神灵之力，香火之力与龙气一样都是源源不断，取之不尽，同时也是一把双刃剑。
起初，苏铭建议在京城内建造祭祀皇帝的庙宇，让百姓们祷告，用以取代神灵，组建新的法网。
但问题在于，祭祀皇帝，必须是死了才能够祭祀，活的根本不行，大周二十多位皇帝之中，够得上祭祀这个级别的皇帝只有寥寥数人。
然而，当初苏铭的心魔分身破灭了大周在阴司幽冥之地的龙庭，太庙之中诸帝的灵位破碎，重新建立的灵位根本无法承受祭拜，唯有神武帝以及大周太祖的灵位安然无恙。
但，新的问题又来了，神武帝在民间的声望大衰，无法用来祭祀，而大周立国五百多年，百姓们对于太祖的印象早已模糊，而他的影响力也不足，即使受万民祭拜，所聚集的香火也不足以构建法网。
这个方法最后还是被搁置了，最终，还是陈太后力排众议，提出在京城建立国师的雕像，收集香火神力，建造法网。
她是修仙世家出身，自然知道法网的存在对于朝廷有多么重要，所以才下此决定，这样做除了能建造法网，更深一层的目的便是加深苏铭与大周之间的联系，将他捆绑在这辆战车之上。
但是，她想走的这一步，正是苏铭想要的，他之所以提出重建京城法网，就是为了这一步。
香火神道与佛门的信仰成佛等同，双方殊途同归，若属于苏铭的香火之力构建法网，他就能借助这部分香火掌控京城法网。
而且，他想做的不仅仅只是掌握法网，在建造法网的同时，他还改良了京城地下的法阵，原本的法阵在叛军攻城的那一夜被磨损了不少出现了缺漏。
钦天监以及玄镜司原本就是建造京城法阵的主要人员，朝廷内部关于法阵的资料也保存了许多。通过这一层关系，苏铭直接洞察了整个京城大阵的防御体系。
天坛上，苏铭身着红色袈裟，头戴五佛宝冠，眉心一点朱砂，肌肤晶莹如玉，宛若天人，此刻，若是他出现在世人面前，定然会被认为是真佛降世。
青石台阶，玄纹交错。
光影摇曳，厚重古朴。
他一手持着白玉拂尘，一手捏着菩提念珠，漆黑的眸子里金光闪烁，似是有一片世界的倒影。
与此同时，京城四条主干街道上，一座高达十丈的青铜佛像矗立于此，佛像一手持剑，一手捏印，眼皮低垂，俯瞰世人，面上满是悲悯之色。
随着佛像树立，城内的百姓们便不自觉的前来祷告，祭拜，当初京城法网破碎的那一夜，叛军的箭矢礌石轰入京城，正是苏铭出手才使得百姓们免于受到更大的损伤，更别说那夜受伤的百姓都恢复如初，至今都被当做神迹在京城内流传。
那一夜，许多百姓都亲眼见到了那一幕，因此，他们不再信仰京城中的香火神灵，改为信仰苏铭。
对于他们而言，只要对他们有用，他们就信，相比于那一夜城中诸神们默然无声，显然是苏铭更能令人信服。
但实际上，不是神灵们不出手，而是因为他们早已被万民怨气针对，自身都难保了，怎么可能还有余力救治百姓。
若是别人抢了他们的香火之力，或许这些神灵们早就暗中下手了，但抢夺他们信仰的人却是当今国师，普渡慈航。
在一尊元神修士面前，他们纵然是朝廷敕封的神灵，又能怎样？只好忍气吞声，当做没看见！
不多时，佛像前已经站满了百姓，乌压压的人群，有老有少，有富有贫，有男有女，此刻，他们双手合十，面色虔诚，闭目祷告，所有人都安静下来，没有吵闹也没有争执。
四条街道上的百姓被周围的气氛感染，都不约而同的朝着佛像祈祷，即使他们看不到佛像，但他们心中却是浮现出了那一夜的场景：金色的如来身影矗立在天地间，与遮盖天际的黑雾对抗，那一幕，他们毕生都无法忘记。
天坛之上，苏铭手上拂尘一挥消失不见，在百姓祷告的时候，他就已经感受到冥冥之中汇聚而来的信仰之力。
这些信仰之力十分纯粹，都是那一夜幸存的百姓们祈祷而来，随着时间的推移，信仰之力越来越多，漫天的金光形成了一道洪流，不断在天坛周围汇聚。虚空中浮现出无数身影，或在祈祷，或在念经······他们无一不是神色安宁，面色祥和。
就在此时，苏铭眸中爆发出前所未有的神光，高声一喝，“起阵！”
倏然间，佛光普照，梵音传唱，钟鼓齐鸣，浩瀚的信仰洪流宛如实质化一般，遍布整个虚空，同时，帝都上空，一条绵延万丈的气运神龙仰天长啸，周身祥云笼罩，紫青之气不绝如缕。
各府，各个衙门之上皆爆发出璀璨的白光，一页页书籍若隐若现，与之伴随的还有秩序与规则。
信仰之力，朝廷律令之力，大周龙气，三方汇聚，纠缠不休，紫光，金光，白光相互纠缠融合，与京城地下的法阵勾连，逐渐编织成一张弥天大网！
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