以娄小乙的资历，不在沙伽立下大功，不扯虎皮拉大旗，整个金丹期都未必有这样的机会，毕竟，仅从数量对比上来看，逍遥游修士中，终其一生也进不去雀宫的人超过半数！

这也是宗门控制门下弟子追求上进的一种方法，什么东西便宜了，泛滥了，就引不起修士的追求，也就失去了争夺的气氛，对修士的成长不利。

三十六名修士，围绕一座石塔团团而坐，塔名出神，每到十年之期，就有门中大修置雀神空间于塔顶，修士神魂进入。

是的，不是身体进去，身体还留在空间外，而是精神意识的进入，在无数类似的试炼空间中也算是比较独特的一种。

当雀宫空间开启时，娄小乙就感觉到石塔顶端有隐隐约约的精神通道出现，这需要修士精神力量达到一定强度才能清晰感知，并顺利渡精神入内，只这一条，就绝了很多在精神上无法提高的修士。

他的精神从筑基时开始练起，至今已近四百年，这在金丹修士中也很罕见，虽然精神锻炼之法不是太正规，也与逍遥游的根本功法不搭，但精神层次摆在这里，这是做不得假的。

顺利的把自己的意识渡进雀神空间，就仿佛一个几岁小童被扔进了沙滩，堆沙游戏就是他的本能！

孩童是虚幻的，精神力量就是他的手脚，力气大小就只凭精神高低；精神强，一次性搬取的沙子就多些，精神弱就少些，看看谁能在这里，在一定的时间内建立自己的精神宫殿。

关于精神的应用，不管什么道统，其实到了最后也是殊途同归，娄小乙没有逍遥三大根本功法对精神的精微控制，但他有轩辕内剑对精神的诸般应用，有多次构筑搏浪坡的经验，所以也不显得生疏，就比别人慢多少。

他的优势在于驾轻就熟，在于目的明确。他从来也没想过在这里搞出一个多么出奇的新鲜玩意，蓝图就是搏浪坡，目的就是有一个能锻炼剑灵的地方，这就是剑修的简单思维。

他改变内剑的精神养灵之法，并不是从根本上摈弃它；他吸收像逍遥游这样的法脉的炼神之法，也不是想做个法修！

他只是采两家之长，想找出一个最合适自己剑盘的方法，这是没法子的事，因为他的剑术内在体系其实也是他自己鼓捣出来的四不象，没有成法可以匹配！

小孩子在沙滩上艰难的捧沙，聚沙，垒沙……这些沙，不是他初次构建搏浪坡时的奇物天净砂，也不是后来的嵬剑山剑匣，那些都是有形之物，逍遥游的雀宫空间，神奇就神奇在把无形的精神力量幻化成了有形的实体物事，方便修士的直观理解和构筑，等完全构筑完成后，再搬回自己身体中的意识海中。

没有外物的参与，这就是纯粹的自己的精神力量，就能随着修士的精神力量提高，修为提高，境界提高，对道境理解的提高，整个雀宫也同步无缝衔接，跟着一起提高！而不需要像剑匣中的博浪坡那样，境界提高，剑灵成-长了，又得重找外物，重新构建，劳神费力不说，因为有外物的加入还落了下乘。

一个博浪坡的立体雏形在小孩子手里逐渐清晰，这个过程中，因为经验的不足，就时常有倒塌，不稳，甚至被浪淘冲毁的现象，他知道这都是正常的，需要积累经验！