但不管再怎么小国寡民的贫弱之国，长期与中土通商兴贸下来，还是积累了不少相应的利益和产业来。而这些肢解或是间接的利益，也随着逐渐控制了沿海地方通航权的太平军水面力量，而渐渐的辗转入大都督府所扶持的外围势力手中。

本来这件事情，是打算交给从南海调遣回来的归化人孔利落，但是他在温州之战后却觉醒了某种趣味，而自告奋勇本路转行跑去带兵打战去了。再加上，相比内部斗争还仅限于上层之间的倭国，如今新罗国内的局势却是一片混沌不明，这件事情就被一直拖了下来，直到最近才发生了变化。

要知道，今年正是新罗第三位女王——金曼在位的第二个年头。而新罗国在经过了数十年前的“张保皋（弓福）之乱”，就陷入了每况愈下的持续衰败当中，到了如今更是王令不出金城（今韩国庆尚北道庆州市），而地方豪强、军头林立以城主、郡守名义自行其是。

因此按照正常的历史轨迹，大概再过上几年就会农民大暴动中，迎来所谓朝鲜后三国时代。掀起乱世争霸的那些群雄们，诸如甄萱、弓裔、王建等人物，如今也应该还在蛰伏草莽的状态当中，等待日后风云而起的时机。从某种意义上说，这个偏东一隅的效果，也是某种意义上中土事件的翻版。

而作为这一切根源的张保皋，也算是新罗历史上一个颇为励志的传奇人物。他原本只是被贩卖的奴婢，后来承蒙提携阵前成为武宁军的一个小校。有感于甚是可怜，以及当时来自中土的唐人豪强、商贾，纷纷抄掠新罗沿海地区，掳走当地女子而调教为新罗婢贩卖取利，而令新罗百姓深以为苦的传统。

乃至于同乡郑年一起脱逃回国，在赤山建造了法华院传播中土佛门天台宗，并以此为根基聚揽信众，一边屯垦一边操练，建立了所谓的清海军（镇）；通过一边打击海盗而剪除异己，一边垄断包括新罗婢在内的多国海路贸易，成为了当时可以干预新罗王政更替的一方大势力。

但是他终究是微贱之人的出身，本身的存在就是严重威胁和挑战了新国国内现存的统治秩序。所以在嫁女给他所扶持的新王不果之后，就被那些贵族大臣联合起来诱杀与酒宴之上；而清海军的势力也因此分崩离析，而变成持续溃乱新罗国内数十年的持续匪患。

期间先后又许多自称是张保皋后人和部下的存在，不断的居中掀起一轮又一轮的反乱和骚变；又在旷日持久的围剿当中，逐渐拖垮了新罗国从中枢到地方的统治秩序和维持力量。也让各种被压抑了上进之途的地方豪强、军将势力得以乘势兴起，而在王令之外事实上的割据一方起来。

而这一切根源使然，又要牵扯到到新罗国现有一个非常奇葩的奴隶氏族氏族遗存——骨品制。一种古朝鲜三姓王族和六部贵族世代，严苛的以血缘关系为纽带决定政治地位和社会地位的社会等级制度。

以朴、昔、金三家王族地位最高，称为“圣骨”，大小贵族依次分为“真骨”乘船西渡入唐。初在都城长安就读，曾游历洛阳。唐僖宗乾符元年（公元874年）进士及第，出任溧水县尉；待任期届满，又被淮南节度使高骈聘为幕府。

因此此君虽然在大唐的官僚资序当中尚且算不了什么，但是在天朝上国游学、中举和仕官的资历，让他在交游广泛的同时，也在东国故乡新罗之地拥有了轰动性的名声。尤其是崔志远拟就的《檄黄巢书》中的一句“不惟天下之人皆思显戮，抑亦地中之鬼已议阴诛”，而被天下传诵并凭此获“赐绯鱼袋”勋位。

因此，在王启年的建议书中，如果能够找到这位新罗子弟的骄傲，而收为大都督府所用的话，对于日后在新罗的经营和开拓事业，无疑有着事倍功半的莫大好处。对此周淮安自然也不过是并无不可的额外交代一声的举手之劳。

故而在短期之内，已经不用太过担心新罗方面的局面会有太大的变数，而只要静心等到数年之后那边翻天覆地的农民大暴动，再伺机行事而已；想到这里，周淮安就提笔写下来了一些注意事项和关键点，好让人通过海路捎到北方去，以免事到临头措手不及造成的不必要损失。

ps：严格说，这个时空之下的独眼龙，接下来可是要面对四方势力的围殴了。大家有空找张河东道或是太行八陉的地图看看就知道。