他在那略略停顿了下，继续说道：“显然，这一推翻满族统治的运动所体现的远不仅仅是孙中山所提供的革龘命领导。因此，即使孙中山是名义上的领导人，但却未能控制全国。实际权力都掌握在了袁世凯的手中，他统率着中国最有战斗力的军队。孙中山只能将总统的位子让给了袁世凯；后者则同意与国会和责任内阁一道工作。然而，这一安排并没有真正解决根本问题，即以什么样的政体取代被推翻的满族政权的问题。袁世凯十分赞赏西方的军事技术和管理方法，但不赞成西方的政治制度，包括由人民代表监督行政部门这种制度；他认为，这与中国的传统相反，无疑也与他的个人野心相悖......”

蒋百里听的非常仔细，这是王恒岳第一次袒露心扉，把自己心里所想的在人前说出来。

他仔细的听王恒岳说了下去：“孙中山建立了一个新的政党国龘民党。袁世凯为将他的追随者组织起来而成龘立了进步党。选举国会时，国龘民党获得了大多数席位。但这一挫折对袁世凯的限制并不太大，因为他有军队、官僚和外国列强的支持。事实上，最后的较量集中善后大贷款上；这笔钱是袁世凯从列强那里借来的。由于意识到袁世凯可能将其中一部分钱用来加强他对政龘府的控制，国龘民党领导人曾警告各国政龘府：我国宪法规定各种贷款须经国会批准；由于国会永远不会批准这种特殊的贷款，因此它将不受法律的保护。但各列强宁愿支持独裁者袁世凯，正如他们早些年支持满清王朝一样。于是，袁世凯得到了这笔钱，而且如国龘民党所担心的那样，他将这笔钱用于巩固他的地位。他这时采取的措施包括暗杀国龘民党的一位主要领导人；这些措施致使国龘民党举行武装起义。但起义尚不成熟，结果被袁世凯轻易地镇龘压下去。”

说到这，有意无意地道：“列强支持一个独裁者，一个拥有强大军队的独裁者，而不是一个手里无兵无枪，只会空谈的政党，为什么？”

蒋百里陷入了沉思，为什么？只有握着强大兵力的独裁者，才有可能实现心中的抱负，无论这种抱负对中国有利还无利，都能够畅通无阻的执行下去！

而那些手里无兵无枪的“政治家”们，他们永远只能空谈，永远只能梦想，他们设想的一切永远都无法实行！

袁世凯成功了，孙中山失败了。

那么，这位恒帅准备怎么做呢？

王恒岳轻轻地说道：“我们用木头或泥土雕塑出一个人的偶像，称它为神。把它放在美丽的庙宇里，让它坐在辉煌的神龛里；人民崇拜它，认为它是不可思议地强有力的。但是，假如有个疯子把它推倒、踩在脚下，并把它抛进肮脏的池塘里，假如有人发现了它，再把它捡回来，放在原来神圣的地方，那么，你将发现它的魅力已经失去。袁世凯现在就是神，许多人都愿意崇拜他，但有朝一日他倒下了，那么得到的只有诅咒。唯一让人得到永远崇拜的办法，不是把神放在庙宇里，而是把神放在所有人的心里！”

蒋百里心中大动。

王恒岳缓缓地说道：“中国建立起美国共和政体的仿制品，真是荒唐可笑。那一种共和政体是一个大失败，因为它在中国的历史、传统、政治经历、制度、天性、信仰、观念或习惯中毫无根基。它是外国的、空洞的，是附加在中国之上的。它随着时间的推移很快就被除去。它不代表政治思想，只是政治思想的一幅漫画，一幅粗糙的、幼稚的、小学生的漫画。这种共和政体悲惨地结束了，悲惨地失败了。可失败的并不是共和政体，而是一代人的努力。”

今天的王恒岳，完全让蒋百里意想不到：“你呢，你的理想又是什么？”

王恒岳沉默了会，说道：“我不知道，也许我想建立一个强大的国家，一个真正适合中国的国家，但我现在是在做梦，一个很美的白日梦！”

蒋百里也沉默了下，说道：“可是一切的理想最早都是建立在白日梦之上的！”