第一百九十一章 佛教体系(2 / 2)

随着死亡之雾融入体内,江林思维变得缓慢,慢慢陷入沉睡,身体刚是越沉越深,慢慢消失在黑雾深处。

躲在某处的丁大执事,接到蟒妖的消息,气得破口大骂。

丁大执事的主要目标说是传承之器,他发出任务,哪怕是暴露身份,也要抓住江林。他却没想到,江林倒是被抓住了,却被蟒妖扔入了死亡之雾。

上次,丁大执事被鬼怪追赶,运气太差,在逃离的过程中,又惊动了三位七级鬼怪。

虽说最后仍是逃了出来,但却身受重伤,短时间内根本无法再次进入死亡之雾。

丁大执事接到消息,知道江林的尸体,此时离他并不远,可他现在根本就没能耐过去。

江林的身体,被死亡气息融入,身体慢慢陷入死亡,此时,他体内的地球灵种再次快速转动起来。

上次出现这种情况,还是在心魔殿的时候,现在死亡之雾侵入江林的身体,地球灵种再一次加速转动,开始吸收死亡之雾。

地球灵种开始吸收死亡之雾,江林的身体得到缓减,停止了继续坏死,江林陷入沉睡之中时,慢慢开始做起梦来,一个很长很长有梦。

梦中,江林换了一个身体,一个婴儿的身体,正在被一中年女人抱在怀中喂奶。

江林一口一口地将奶咽下,慢慢想不起自己是谁,想不起自己在梦中。

中年女人抱着婴儿,在他后背慢慢拍着,“东儿,慢点、慢点。”

一大汉一脸怒色走进房间,中年女人连忙站起,问道,“王爷,白衣菩萨同意为东儿举行仪式了吗?”

王爷脸上怒色更甚,站在原地右手立于胸前,口念经文,化解怒气后,摇了摇头,“也不知道为什么,白衣菩萨就是说与我儿无缘,白衣菩萨业位最高,其他菩萨听说此事后,也不同意为东儿举行仪式。”

中年女人叹道,“也罢,既然白衣菩萨说东儿与佛无缘,不愿为我儿举行皈依三宝的仪式,那就让东儿继承父业吧,好歹也能富贵一世。”

王爷脸色变得暗淡,根本想不明白这到底是为什么?

只要在佛州出世的婴儿,基本都会找到寺庙中的菩萨,举行皈依三宝的仪式,成为一个真正的佛教弟子。

一个婴儿,在出生后,经过皈依三宝仪式后,便算是佛教弟子,可以进行修练。

修行分为五个阶段:资粮位、加行位、见道位、修道位和究竟位。

最初是资粮位:资粮位要积集福德、积集信心,才会对佛法生起信心,才会发心想要修行。

加行位:增加身口意善行,从而进入欢喜地,住于平等的真如佛性状态

见道位是关键,见道就是见到那个道路、真理,知道如何修行。

见道位分为:声闻见道、缘觉见道、大乘见道。

声闻见道就是“初果人”,会知道修到阿罗汉的方法。

缘觉见道会知道修到辟支佛的方法。

大乘见道会知道修到究竟成佛的方法。

修道位:罗汉、菩萨。没成佛前都位于修道位。

罗汉,自身修练,小乘佛法中的最高业位。出世度己,可以断绝一切烦恼,受天下人供应,寿命大增。

菩萨:自身修练达到极限后,入世度人,从而带动自身修练,享人间烟火。

究竟位就是究竟佛所演说的最深妙的法义。

佛:觉行圆满,可不入轮回。

佛州存在活佛,位于菩萨与佛之间,可带记忆不无限轮回,或轮回后,经过一段时间觉醒记忆。

资粮位、加行位、见道位,三道境界并不影响取妻生子,或嫁夫生子。

修道位和究竟位,后二道境界,便需切断一切关系,专心于修行,否则会毫无寸进。

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