他意识到自己入世行善的做法完全可以再深入些，再彻底些。

反正自己有浮生万象只能。为何不好好利用一下，真正为各地百姓造些福音？

在这种情况下，唐劫每到一地就立像留血，庇佑当地。

时间长了，当地百姓现神像有灵，自然就为身像建祠立碑，祈求保佑。这种事若换了别人来做，还要分神关注，到了唐劫这里，分神都不必，浮生万象所化分身自行变解决了。唯有那解决不了的麻烦才需要劳动唐劫本身。

如此一来，这万象神君祠就比别家任何一尊神明都要应验得多，立时引来信众无数。

唐劫本来对信众并无要求，他所做不过是希望借助造福世界来造福自己，以摆脱这天人感应时庞大的人间疾苦，对于成为万家生佛并无兴致。但是因为天人感应的缘故，唐劫到是明白了香火于仙人的意义，不是因为要吸收什么信仰之力，而是因为这份天人感应，与天地同悲喜的情愁。

香火让唐劫与芸芸终生之间建立了一份特殊的联系，通过香火唐劫可以迅感到生在各地的事情，并做出处理，同时得到天地同喜的反馈。

这也正是为什么大能之士在人间多有显圣的原因，和唐劫一样，他们也要借此度过天人感应关。如当年天神宫就是一个最典型的例子，当年的广法天尊将一缕心神系于天神宫上，感其心志。天神宫昌则自身昌，故后有下界留念。至于那些门派大能也是一样，会将一部分心神留于派中，门派兴则本人兴。

当然等以后度过了这一关，正式脱。羽化成仙，就不必再理会凡间事务，大多数香火就会凋零。到那时自有新人崛起，取而代之。

正因此，星罗大千界里，神仙供奉虽有，却从无久远，每过一段时间就会换个信仰，乃是常有之事。

落实到唐劫这里，又有些不同。

改变天地，度化自身本是件庞大繁杂的事，每时每刻都要分神留意各地事宜，无疑极为消耗心力，影响修炼。正因此，绝大多数修者并不试图改变太大地方。通常只以自身所处一隅之地为界，护佑身周即可。毕竟这天人合一也不是没有界限，没有人真的能和整个世界融为一体，大多数修者能够融入的也只是当时所处，又或是意念关注的那片天地。

唐劫却是个异类。

浮生万象让他可以管理庇佑的区域大大增加，在这种情况下，唐劫突奇想，想知道在自己极限扩张天人感应的区域后，会产生什么影响。

这一试，还真让他试出不一般来。</p>