鉴于此，大家千万不要以为守夜是一件非常简单的事情，特别是无香无烛的情况，那就更不用“提心吊胆”的守夜了。一觉睡到大天亮为止都没问题。

徐济宁和大壮的守夜是实实在在的辛苦，诸山猫守了一个晚上就基本上陆陆续续的离开了，对于它们而言，这份情谊算是仁至义尽了，畜生能做到这个地步，已然是非常不容易了。而徐济宁和大壮守夜本就比较辛苦，晚上不能吃东西，还一个劲的跟李草白聊天，对于李草白的生平往事，徐济宁也不甚了解，最后一番祝福的话要说上七八遍，最后实在无聊，突然，揣在胸口的那本《医术绝学》掉了出来，这么一掉，徐济宁算是找到了守夜对话的内容，白天的时候，徐济宁找了一些柴火用于晚上照明，大壮也通人性，带着徐济宁在龙虎山上找了一些最好的野山果作为李草白的祭品，当然徐济宁白天是可以吃东西和睡觉的，到了晚上，点亮柴火，然后徐济宁将大壮拉到自己的身旁，一人一猫坐在李草白的坟墓前，徐济宁打开《医术绝学》，一边有声朗读，一边碰到不明的就会去问“李草白”。说来也奇怪，但凡徐济宁询问《医术绝学》上的问题，说不透、点不明的，旁边的大壮似乎很能明白，用喵喵之声来回答徐济宁的提问，貌似这大壮就是李草白的代言人。时间一久，徐济宁掌握了这大壮喵喵叫的规律。但凡是否定的答案，大壮总会“喵喵”两声，像是说“不是”或“不对”。如果是肯定答案，大壮总会干净利落的“喵”叫一声，像是说“嗯”或“是”。这一人一猫这么对答着，非常有意思，短短的三天守夜，徐济宁愣是在大壮的帮助下，将这本中国有史以来最棒的医学神书给学会了......

很多人都知道。医学这门科学是讲究理论和实践相结合的，光有理论不行，那只是一名医学院的学生。光有实践也不行，那你只能是一名赤脚的江湖医生。学习一本医书，你要融会贯通，那肯定得有实践理论呀。很奇怪。徐济宁学习这本《医术绝学》。三天融会贯通，且并没有什么可以实践的内容。起先徐济宁也觉得很奇怪，时常这么问自己：“难不成真的学会了吗？感觉好像都不需要实践一下？”徐济宁有这样的不自信也是情有可原，旁边的大壮似乎明白了徐济宁的心意，竟然趁着徐济宁不注意，那大壮将自己的尾巴给弄断了......

这还不是最重要的，弄折自己尾巴的大壮，爬到了山洞的最高处。然后纵身一跳，由于尾巴已断。失去了平衡功能，这一摔，基本上是重伤在身了！

徐济宁见状，感动万分，口中直念道：“这大壮真乃神兽也！”连忙上前施救，猫摔伤，除了严重的骨折以外，五脏六腑也基本上受损，这要是放在西医中，基本上除了换心换肺能救活大壮以外，已然是别无他法了，但徐济宁一上手，面对这等严重的病情，竟然心中非常的笃定，先是利用《医术绝学》的“感窥”篇（编者按：在《医术绝学》中，将治疗的过程分为四大部分，第一部分就是“感窥”，这内容有点类似于传统中医的望闻问切。算是一种诊断。第二部分就是“定针”篇，取义于“定海神针”的意思，有了诊断就要能拍板治疗的方案，或药或灸，你得有个思路，一环接一环，不能有一丝一毫的差异。针对一些通病，譬如感冒、咳嗽什么的，《医术绝学》中还强调了“优选”。什么意思？一种病能用很多药来治，怎样的治法最标本兼顾，怎样的治法性价比最高，这个在《医术绝学》中非常的强调，现在的很多医生，治个感冒都要动不动花上几百元钱，实在是有些大题小做，其背后有什么猫腻，让人无尽遐想。最后一个部分就是“行健”，这里跟“天行健”没有半毛钱的关系，最主要的内容就是巩固健康，做到标本兼治。很多了以为病好了，就能无所顾忌了，其实不然，在中医理论中，非常讲究病灶这个问题，你的生活习惯、你的饮食习惯都是为你的病灶埋下了伏笔，如果控制不好，会引起复发，而且复发的严重性要远比上一次来的严重的多，所以，《医术绝学》在最后部分，非常讲究“行健”的内容，你的怎么用最合适的方式让病人可以接受新的习惯。大家看清楚了吗？是“最合适”的方式。一吃货，由于吃的太多，造成肥胖。你将他的高血脂、脂肪肝、高血压的所有毛病治好了，随后你跟他说一声：你出院后要注意饮食啦，千万不能再去高热量的油炸食品和甜食了。你试试看，对于吃货而言，不吃油炸的，不吃甜食？或许一开始会谨遵医嘱，但到后来，基本上就是得过且过，在美食面前完全缴械投降了！所以，“最合适”的方式就显得非常重要，而《医术绝学》中就教会了你怎么去面对，还是拿那个吃货来举例，你康复好后，甜食和油炸的照样吃，但你还得吃一样东西，这东西肯定很好吃，适合你吃货的口味，但吃下去后，会在胃壁产生一种黏膜，这黏膜可以让你所吃的东西不被吸收。得......吃货还是那吃货，过了嘴瘾，还能不被肥胖所困扰。这就是“最合适”的方式。），徐济宁找到了大壮伤重的部位，随后一一“定针”，并“优选”，结果，大壮在没有任何外科手术的情况下，竟然抢救了过来，不过，伤筋动骨一百天，你骨折了，我可以帮你固定，但康复得很长日期。这时候的徐济宁对于这大壮可以用感恩涕零来形容，这等动物才是我们人类所需要的“萌宠”。守夜结束。徐济宁原想带着受伤的大壮一起下山。徐济宁的意思就是这辈子我徐某人跟你大壮算是生死相依，形影不离了！但大壮似乎并不愿意，受伤的身躯依偎在李草白的墓穴旁。有气无力的低吟着，像是在诉说：“李草白一人孤独，还是让我陪陪他吧！”

徐济宁有些不舍，但想到这龙虎山毕竟是大壮的家，而且还有这么多山猫是它的朋友，你真要把它带下山，反而是害了它。因此徐济宁也不再勉强。依依不舍的和大壮告了别，大壮知道徐济宁那天要下山，特别唤来了诸山猫。让它们护送着徐济宁下山，可以说，大壮这样的安排已经算是非常的人性化了！

徐济宁下的山后，凭借自己的高超医术。可以说是扬名天下。经过他手的，几乎是化腐朽为神奇，这让推荐其徐济宁成为医疗人员的那名营长，也平步青云，但最后还是死在了老蒋之手，这营长是谁，或许有人已经猜了出来，如果还没猜出来。那笔者只能再做最后一丝一点的透露，他和西安事变有关。他经常和张学良的名号一起出现在中国历史的教科书上。

继续说那徐济宁，如果徐济宁这样行医下去，可能这辈子就落下一个名医的称号。人生的巅峰也就到此为止了，但五年后的一次意外，让徐济宁的人生彻底跟灵异有关了......

笔者查阅了相关的史料，很多资料对于徐济宁这样的一个变化理解为是他救人太多，导致阴曹地府的小鬼们不同意了，所以让徐济宁走了一趟鬼门关，最后徐济宁看破了生死，知道行医有所为、有所不为的大智慧。最后成为了一名和灵异有关的医生。

上述的这些只能简单的说是一个资料而已，并不是真正的证据。大家千万不要看研究灵异的都是凭空想象的，它也是要有依据的。没有依据，那就是可以海阔天空的吹牛、说大话，口无遮拦，那这也就不是灵异小说了，分明是一个说大话大赛嘛！真正意义上的灵异事件，真心没有惊心动魄的场面，有的只是简简单单的奇怪的事情。很多灵异事件还没有结果（笔者按：很多读者都追问一些灵异事件的结果，这真让我有点为难，我只能把这事件发生后，当事人现在是怎样生活的事情交代一下，但真要结果，显然有点不现实。譬如：张三胆子大，和人打赌，说自己敢去鬼宅住一个晚上。人家不相信，跟其打赌。张三最后真去了，去了鬼宅，碰到了各种各样的奇怪事情，这些奇怪的事情笔者都可以一一描述，因为当事人张三能清晰的记得和描述。但张三离开了鬼宅，读者们来问我这张三有没有因为接触到了鬼宅而发生了一些变化的时候，这让笔者怎么来回答？笔者只能想到：哦......一年前，和张三见过一面，挺好的，没什么问题。这个就只能说到这里，保不齐，三年过后，张三因为三年前那鬼宅过夜的事情遭遇了更大的灵异事件，这谁能知道？只能到发生的那一天，笔者听闻了这个消息，然后再写到书中。这个就是本部小说贵在真实的精髓所在。你要看刺激的，胡编乱造的灵异事件，笔者也会说一点，但这不是笔者的强项，真让笔者去写这个东西的话，就有邯郸学步的嫌疑了！最后只能是不伦不类！），所以在没有结果之前，说什么话都要负责。

笔者通过资料发现，徐济宁最后跟灵异有了关系，其实还是跟那部《医术绝学》有关，徐济宁的后人就曾经跟我说过这么一个细节：

全国解放后，因为徐济宁的医术高超，所以中.央准备将徐济宁调往北京某军政医院（编者按：这个就不用多做赘述了吧？说白了，就是给领导人看病的医院）。徐济宁得知这一个消息后，非常兴奋，可以这么说，雁过留声，人过留名，去军政医院工作，那就是自己这辈子的最高荣誉。临行出发前的一个晚上，徐济宁又将那《医术绝学》拿出来“温故知新”。当时什么样的场景，其实我们常人一想就能想得出来，那徐济宁肯定会对着那《医术绝学》说道：“呀......多亏你了呀。让我功成名就。”、“我会把你视为徐家的传家宝，一代代传承下去的。”正当徐济宁一边夸赞着《医术绝学》“丰功伟绩”，一边欣赏着《医术绝学》的时候。忽然发现了一个问题：这本作品竟然还能倒过来看......

这是一个重大的发现，倒过来看竟然也能自成一体，而且全书行文非常流畅，这一来徐济宁惊呼：这部绝学，不光有感窥、定针、优选和行健四个部分，其实还蕴藏着第五部分“人痕”。这个怎么解释呢？反正笔者才疏学浅，不太能理解。大概的意思就是在这个世界上。还有一部分人是普通的医学所不能治疗的，但作为医者而言，也要为这部分人来服务。

这部分人是指的谁呢？结合后面的事情发展来看。笔者有理由相信，《医术绝学》“人痕”部分中所提及的这部分人就是诸如姜舯、艾仕帧教授这类的天眼和通灵者。

笔者在前文经常会提到艾仕帧教授生病住院的环节。这是首先艾仕帧教授本身也是人，只要吃五谷杂粮的，就会生病。这个毋庸置疑。对于这种病而言。用“感窥、定针、优先和行健”这四部分来治疗就可以药到病除了。但需要用“人痕”的，就是艾仕帧教授所特有的，普通人不会得的病，什么病？笔者也没看明白，这种病的病名很奇怪，诸如“粒搓”、“测清”的病名笔者是闻所未闻。但这些病是确确实实存在的，而人间对于这个病的治疗可以用空白来形容。当徐济宁看到这个“人痕”这个章节后，彻底傻眼了。

大家都知道：诸如艾仕帧教授这样的人。都散布在民间，要想找到他们。就必须在民间走动。这就给徐济宁带来了一个问题：如果要去军政医院的话，就不可能在民间走动，发现这少部分的人。如果要在民间走动，就不能去军政医院，实现医护人员的最高荣誉。这个选择对于徐济宁而言实在是过于纠结。根据相关的资料记载，徐济宁由于发现“人痕”比较晚，所以明天过来还是去了军政医院报道了。但到了军政医院后，发现自己对着“人痕”的研究是“恋恋不舍”，没有做多长时间，就找了一个“身体不适”的理由，算是辞职了！

但那个时候的辞职可不像现在的辞职，一份辞职报告就解决问题的，它是需要很多证明和手续的，徐济宁只能先是“告病在家”，然后组织上还依旧有着关系。什么时候彻底没有关系的呢？得感谢文.化.大.革命，红.卫兵们造反有理，这徐济宁第一个就成为了批斗对象，批斗的罪名是：好逸恶劳，占着茅坑不拉屎。罪名比较俗，说白了，就是徐济宁休息在家里，还能领工资。这一来，徐济宁反倒是最好不过，你说我“站着茅坑不拉屎”，那好呀，我离开这个“茅坑”不就好了吗？文.革的初期，斗争还不是特别的激烈，不像到后来，像艾仕帧教授的父亲艾淳来，那一被批斗，基本上就是性命攸关了。徐济宁主动辞职，那些红.卫兵也就没有办法了，这徐济宁算是择了出来，然后就开始成了一名真正的游医。

通常而言，江湖游医是贬义词，是不靠谱的表现。但徐济宁这个游医，可真正名动四方了，他游走于民间，治病救人，这让老百姓口口相传：给大领导看病的名医来到我们老百姓当中了，那还不赶紧的让他帮忙看病呀。所以，有了这个名声的徐济宁，但凡走到哪里，都有老百姓们的夹道欢迎。徐济宁也非常实在，在给老百姓们不断看病的同时，就是在那寻找“人痕”中所描述的那部分人。徐济宁游走的线路比较明确，以首都为起点，然后慢慢南下，目标地——邬熙。

其实这个线路是非常可以理解的，怎么说呢？邬熙是徐济宁的龙兴之地，当初抗战时期要是没有龙虎山之行，就没有今天的他。他以邬熙作为目的地，除了继续给老百姓看病，寻找“人痕”中的那部分人以外，还有一个目的，就是趁着故地重游的机会，重新上龙虎山看看，看看李草白的墓穴，还有那大壮的最后归宿......由于徐济宁每到一处，大家都会打听他下一个城市的去处，得知徐济宁来邬熙，艾仕帧教授的母亲就迫不及待的想带着艾仕帧教授去看眼痛的毛病。