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身处战区，没时间互相吹捧。看大伙都完了事，石云开他们迅速打扫战场，抬着三名陷入昏迷中的俘虏快速离开。

这三名俘虏不包括和石云开对战的那三名日军，那三个倒霉的家伙经过金明河检查后，已经确定失去了抢救价值。

鼻骨折断的那家伙死的最透，不仅面部已经没了人形，连军裤都没人愿意扒，那家伙死前已经大小便失禁，军裤臭不可闻污秽不堪。

军曹已经进入弥留状态，金明河刚检查过就咽了气，他的胸骨被石云开一脚踹断了至少七根，折断的胸骨刺破多处内脏，拉到后世设施完善的医院也不一定能抢救过来。

最后那名日军更是凄惨，小腹被踹了一脚看不出伤势，但从鼓起的程度看估计是有内伤，后脑勺被枪托打那一下致了命，后脑勺上的颅骨已经碎裂，碎骨头和枪托上的木屑刺入大脑，哪怕就算抢救过来也会变成“活死人”，也就是植物人。

石云开他们要俘虏是为了逼问口供，弄个植物人回去当吉祥物供起来吗？

举手投足瞬间弄死三个人，哪怕弄死的是敌人也足以形成足够的震慑。回去路上，众人看石云开的目光都多了些莫名的畏惧，只有石昌茂敢靠近石云开身边。

按石昌茂的说法，石云开现在周身已经有了“煞气”，从此以后百毒不侵、不入三界、不堕轮回，就跟唐僧的锦斓袈裟一样，挂门上能辟邪，供起来能镇宅。

这说法当然是无稽之谈，但也从另一个侧面反映出石云开在众人心中的地位。乱世之中人命如草芥，想要活下去、活得好，不要人见人爱，只求人见人怕。

没过多久，石云开又让众人怕了一次。

临近箕子陵的时候，石云开一行人又换了衣服，这才押着俘虏回了牡丹台。

回到牡丹台的时候，石云开一行人身后又多了几人，这是奉军统领左宝贵派来的。他们不但要取得口供，还要在审讯完毕之后亲手行刑。

石云开心中有自己的底线，生死相搏时不留余地那是为了活下去，对于已经死去的人，就没必要再施加侮辱砍头邀功什么的，石云开还没有那么野蛮。

这种道德观在整个平壤清军中只有石云开才有，按照此时清军的惯例，对于死去的敌人，不仅要砍下头颅邀功，还要把头颅悬挂在城楼上示之一众，甚至如果头颅众多还要堆成“京观”以炫耀武功。

在石云开看来，堆“京观”这种方式，不是炫耀武功，而是炫耀野蛮，试图用野蛮从心理上使敌人产生畏惧心理，进而吓退敌人。这种方式有好有坏，或许会吓退敌人，但更大可能是激起敌人同仇敌忾的心理，客观上驱使敌人战斗到底。

不过纵然不赞成，石云开也无意充当“圣母”改变现状。

不对，石云开纵然是出头，也不能当“圣母”，最多就是个“圣子”。

进入牡丹台后，石云开特意找了个封闭比较严密的石室充当审讯室。因为如果实施刑讯，肯定会有诸如惨叫、威吓等等不宜为人所知的细节，所以石云开还是比较谨慎，找了个以前建设的火药房充当刑房。

刑房内，一侧摆放着一张书案，方便记录员记录，正中一方火炉正在熊熊燃烧，火炉上烙铁烧的通红，火炉旁边的案几上整齐摆放着鞭子、斧子、锯子、镊子、竹签、剔骨刀、乳夹、筛子、铁链、铁环、铁球等等刑具，在旁边还放有老虎凳、水桶、木棍、刑杖等工具。整个审讯室光线昏暗、阴气森森，常人进入其中怕是就会被吓晕。

这样设施齐全的刑房，石云开还是不甚满意，要知道后世的刑讯，已经从对受刑人的**施加惩罚进化到对受刑人的精神发动攻击，这样能够以更快的速度攻克受刑人的心理防线，更有利于使行刑方及时获得想要知道的讯息。

不过现在条件所限，石云开也没有时间准备更为合意的刑房，只能拿来凑活着用。

看准备记录的金明河已经就位，石云开做个手势，三名日军战俘就被连拉带踹的拖进刑房，齐齐的绑在刑架上，等待未知的命运。

“等等。”看石昌茂拎起浸了盐水的鞭子准备行刑，石云开及时叫停，拽过石昌茂低声耳语一番。