四人很快来到昆仑墟。

进入大殿之后，叶昊天首先抬头仰望从梁上垂下的数丈长的红布，但见红布末端多了一行字：“已有狮豹战甲和虎鲨战甲，请至兵器交易厅进行交易。”

屈原也看见了那行字，笑道：“小兄弟运气不错，我还以为你无法买到好的战甲呢，没想到你走到哪里都顺风顺水。你们进去吧。我就不进去了，免得人家说我以昆仑总管的身份干涉交易。”

叶昊天连忙说了声“好”，然后领着少康和兰儿快步来到兵器交易厅，向管理交易厅的老头儿问道：“请问出售防水战甲的人在哪？”

老头儿将他们请到旁边的一个房间内，说道：“稍等片刻，那人一会儿就来。”然后转身退了出去，随手将门关上。

少康找了张靠门的椅子坐下，然后道：“我一向很少进交易厅，总以为做交易的这些人走的不是修仙的正道。我觉得修仙就应该专心地修炼，怎么能拿神丹和佛心做交易呢？”

叶昊天微笑着看了他一眼道：“神仙做交易是大势所趋。整个世界要想发展得快必须要有分工合作，只有分工才能精益求精。比如制造天际飞帆的公输世家，正是由于他们的专心制造才使飞帆越来越精良。有了分工还要有合作，就是说要有交易，只有正常的交易才能合理地调动人力和物资。所以允许交易对于神仙整体水平的提高是有利的。”

少康闻言不由自主地点点头，反复琢磨了几遍他说的每句话，然后道：“看来我也要改变一下观念了。如今想来，我前些年修炼神功进展缓慢的原因可能与缺乏交流有关。如果能购买一些灵药或者辅助功法的话，说不定我现在已经修到玉清境了。”

叶昊天哈哈笑道：“大哥说得不错，不论做什么事都应该想办法跟人多交流，只有通过交流才能获得新的思路。单单闭门造车是不行的。”说到这里他转头对兰儿道：“请帮我数数看究竟还有多少神丹币。听了大哥的话，我忽然想改行做生意了。你看这样成不成？我在这里多买点东西，然后带到天市垣去卖，说不定可以从中大赚一笔，然后用赚来的钱购买炼丹的灵药，那样以后就不用辛辛苦苦四处寻找药材了。有了灵药就可以炼龙虎丹和不死药，有了神丹就可以孵化凤卵，有了凤凰就有了凤辇，哈哈哈哈！你看这样好不好？”

兰儿笑吟吟地看着他兴致勃勃的神态，撇了一下嘴道：“我看公子越来越像生意人。儒家向来不提倡经商，你这样投机钻营还怎么做儒仙呢？”

叶昊天呵呵笑道：“谁告诉你儒家不能经商？”

兰儿脱口而出道：“我见到的儒学之士要么是达官贵人，要么是白首穷经，却很少见到儒士经商的。”

叶昊天摆摆手道：“你说的现象确实存在，但并不能由此认为儒家不善经商。《论语》有云：‘富贵而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。’可见儒家并不‘罕言利’，但‘不义而富且贵，于我如浮云’。儒家和经商并不矛盾，两者完全可以结合起来，‘良贾何负闳儒’，‘以儒商饬商事’。如果把儒家的道德观念融入经商之中，以诚实守信、‘君子爱财、取之有道’、‘仁、义、礼、智、信’等儒家准则作为商德，做人经商并重，以做人的追求来经商、在经商的过程中体现做人的原则，那就是儒商了。我要做的儒仙是有儒有商的儒商之仙，呵呵，这样才能与众不同啊！”

兰儿听了心中一动，明眸一闪道：“公子说的好像不错，我听爹讲过，近年来有一批来自徽州和安庆一带的商贾，被人称为‘徽商’，他们明确提出了以儒入商的观念，讲究守信用，诚信为本，诚实不欺，利以义制、以义取财，仗义疏财等，把诚、信、义、恕、让等儒学原则贯彻到经商之中去，反对一味求利的商人习气。我觉得他们的提法很好，不过似乎很难真的做到。试想一下，依靠道德自律究竟能不能抵制几乎是人的本能的利欲呢？”

叶昊天闻言点点头，低头沉思了片刻道：“其实这正是儒商精神的精华所在。儒家重自律，法家重他律；儒家通过唤醒人们的道德自觉来匡扶正义，法家则是用严刑峻法来规范人的举止；儒家强调道德自觉导之于前，法家则以严刑峻法惩之于后。儒家讲究以道德力量来维系社会秩序，让人追求一种精神自觉。儒商提倡人与自然的协调发展、人与人和谐相处、是合作与竞争、自强与自律的和谐统一……”他还待继续探讨下去，忽然外面传来敲门的声音。

少康上前一步将门打开。外面站着的是一个身材瘦消的中年人，慈眉善目，和蔼可亲，人未开口笑声先传了过来：“三位上仙好，听说你们需要上等的防水战甲，我这里刚好有几套，特意拿来请你们看看。”