就像徐晨自己，不断的为自己造势，获得许多人尊重和认可，但他依旧不是巫，只能让人敬畏和服从，不能让人产生信仰形成精神依托。

因此他不得不给自己伪造一个王的传承，让巫承认他这个独特的身份，然后以此来打造一个完全不同于巫的权力体系。

以巫为精神信仰收拢人心，以权力为手段构建军队指挥权，形成一种原始的****的王权制度。

在眼下还未成功之前，需要尽量保证这两个体系的平稳，不能闹出混乱。

看来，这次还要仔细叮嘱双胞胎小女巫以后尽量注意保密两人的身份才行。

热热闹闹好一阵之后，徐晨这才把拱火族的大巫请出来和一群巴族人见面介绍。

当听说徐晨把外族的大巫都抢回来了的时候，所有巴族人脸上的笑容全都慢慢凝固，嘴巴张大到可以塞进去一个野鸭蛋。

对于母巴等一群留守在家的妇孺老弱来说，战争距离她们很远，莫说来回十多天的路程去突袭一个比乌族还强大的部落，就算是和乌族这么近的距离，部落内部好多人终其一生也就去过两三次。

不说外族的大巫，本族的大巫都见得少。

但徐晨竟然不光占领了对方的老巢，还俘虏了数百男女，更是将对方的大巫都抓了回来。

巫是神灵代言人，无论是本族还是外族的，她们都带有神灵的光环，是不能轻易冒犯和亵渎的。

因此面对这个比乌族大巫看起来要略微年轻一些的老巫婆，母巴和一群女人心惊胆战，不知道该如何是好。

尊重吧，说不上，毕竟是敌对部落的巫。

不尊重吧，得罪她可能会被庇佑对方的神灵惩罚。

但徐晨抓都抓回来了，无论是好是坏，都得硬着头皮扛着。

看母巴和一群女人紧张的样子，徐晨知道这事儿不太好解释，也的确有些惊世骇俗不符合眼下的规矩，因此简单的安抚几句之后，带着所有人先回家安顿下来再说。

一百多个男人女人，比整个巴族人还多两三倍，这么多人要吃喝拉撒睡，对于巴族眼下来说是一个巨大的压力。

但再大的压力徐晨也要先顶住。

因为没有足够的人口，部落就永远没办法快速发展。

一万年太久，只争朝夕。

他已经在这条小山谷守着老老少少几十个人摸鱼一年多了。

继续摸鱼虽然爽，但只怕读者都要跑光了。

山脚下大院静静矗立。

房顶上堆积着厚厚一层积雪。

昔日枯黄的屋顶和这天地山川融为一色，看起来多了几分水墨画的雪后意境图。

“嘢嚯……”

看着阔别十多天的家园，一群猎人爆发出热烈的欢呼。

在家千日好，出门半步难。

这次出门虽然大获全胜，但翻山越岭野营露宿，啃干粮睡山洞，还要时刻提防野兽和敌人袭击，和在家顿顿吃热乎饭菜，抱女人睡大房床完全无法相比。

虽然他们是一群原始野蛮的野人，但习惯了在部落享受美好生活之后，这趟远门，的确是艰苦无比。

而相对于巴族人的兴奋激动，俘虏的拱火族和恰族男女和老巫婆，却是被这一栋豪宅大院彻底吓呆了。

这是一种超越认知的人工建筑。

实际上他们都还几乎没有人工建筑的概念，如果用石头堆砌一道简陋的石墙也算的话，那么这一栋建筑，简直就和神灵居所差不多。

因此在巴族人的兴奋欢呼之中，被俘虏而来的一群男女全都吓懵了，惊恐尖叫乱成一团，有人惊恐后退，有人趴地上磕头，还有人目瞪口呆，和当初乌族人第一次来见到这栋大院的时候的情况几乎一模一样。

老巫婆浑身颤抖，手中的拐杖都握不住掉到地上。

对于巴族的事，她略有耳闻。

但也仅仅是耳闻而已，智慧如她们这种老者，人生阅历已经非常丰富，并不会因为零星的传闻便全部当真。

陶器麻布据说出自巴族，的确神奇到无法理解，但都是小东西，或许是神灵传授的某种制作方法。

但眼前这栋奇怪的大房子，却完全超出了她的想象和理解范围，规模大到她认为不可能依靠人的力量建造出来，必须是神才做得到。

难道，巴族有真正的神灵？

想到这里，老巫婆噗通一屁股坐到地上，然后又翻身趴在地上，双手前伸，头拱在雪地之中，一副五体投地的姿态表达自己的惊恐和敬畏。

大巫的举动让所有男女俘虏全都醒悟过来，于是乎呼呼啦啦地上就趴了一地，也顾不得寒冷，把头拱在积雪之中嗷嗷叫唤。

徐晨哭笑不得，本来他还打算给老巫婆介绍几句的。

但看起来已经没必要了。