佛教对地狱观的口味之重，简直到了变态的地步！最著名的有:四大地狱和十八层地狱。

四大地狱，即是：八热地狱、八寒地狱、近边地狱和孤独地狱；而十八层地狱则是:拔舌地狱、剪刀地狱、铁树地狱、孽镜地狱、蒸笼地狱、铜柱地狱、刀山地狱、冰山地狱、油锅地狱、牛坑地狱、石压地狱、舂臼地狱、血池地狱、枉死地狱、磔刑地狱、火山地狱、石磨地狱、刀锯地狱。

这十八层地狱中的‘层’可并非指的是:空间，而是指刑期（每一层地狱的刑期都是上一层地狱的两倍），可不能把地狱想象成是:从上倒下依次排列、第十八层位于最底，这种错误的观念。

本来，主宰阴间的酆都大帝和地狱没什么关系，但随着佛教地狱说的广泛流传，酆都大帝也不得不摇身一变成为了地狱之主，所有死者在归入阴间之后都会受到他的审判。

再往后，佛教与道教的交流越来越密切，酆都大帝便和佛教中的阎罗王聚在了一起。由于，阎罗王是外来货，只能屈居二线。因为，阎魔是佛教世界上第一个死亡的凡人，因此便成为他们那里亡灵的统治者。

为了牵制本土道教在阴间一家独大，佛教便又安排了地藏王菩萨来阴间做政委。

接下来，二教在阴间大力建设，并成立十殿阎罗，阎罗王的神格因此又降低了一等，统称:阴司。

从此，阴间的格局趋于完善。

酆都、阴司十殿、各地狱，以及部分幽冥血河，整个阴间又被称为:冥界。

道自虚无生一气，便从一气产阴阳。

阴阳再合生三体，三体重生万物张。

人类之所以能成为万物之灵长，是因为他进化出了世界上最完善的魂——三魂，即:天魂、地魂、人魂，暗合这天、地、人三才。

本来，人死后，三魂:一魂归天，一魂归地，一魂游荡天地间。久而久之，游荡在天地间的人魂执念淡了、释怀了，便会随之消散于天地间，最终成为山石、花木给养；再由山石暗合作用出灵脉、灵石，花木光合作用出灵气，从而使世界的灵气绵绵不断，用之不竭！

但自从天、地开辟出了阴间，又经佛、道二教的不断完善，使越来越多的人死后或魂归地府、或转世投胎。这样一来，世上原有的灵脉、灵石被不断开采，已成灵花、灵木也因寿元枯萎，而世上却因无消散的人魂给养；如此以来，世界岂有不走到末法时代的一天？