人虽然在这里，但却显得空洞，入定了，定到出不来，成了空壳子！

戴武发动神意，意识直接从老和尚的脑顶探入体内。

人家这个身体十分干净，全身无垢，肚子里没东西，肠胃无屎，细菌都很少，是真正的清净之体，气住脉停，血液基本不流通，全靠脑顶吸收能量，补充自身。

这也就是在山里，如果把这老和尚扔到城市之中，保管他几天就肉身枯竭！

戴武一番探究，他算是看出来了，这老和尚修为高绝，降龙伏虎极限的人物，想成就圣贤，却死在了打开九窍玲珑，凝聚元神这一关。

九窍是强行打开了，但也把自己吓死了！

心脏“啪”一声巨响，炸开了，给你劈成九瓣，让你感觉粉身碎骨，这就算练成了九窍玲珑，但与此同时，你得守住心神，不被吓死！

你得质变啊，得成就元神啊，你的魂魄不能离体啊，意识不能散啊。

人或者，就是活一个意识，思想主导一切，就算你没死，身体好好的，但你要是心存死志，认为自己死了。

“哎呀，我活着没意思，我要死，一了百了”。

你时常有这种想法，那你就真死了，神衰思退，意识会散开，身体无碍，但是哪天闭上眼，保不准就会一睡不起。

这老和尚就属于这种，没有“侣”照应他，强行冲击圣贤境界，想打开九窍，成就元神，九窍开了，结果自己把自己吓死了，意识消散的那一刻，没人呼唤他，留了一具肉身在这里坐着，坐了八十年，肉身不腐。

戴武还以为这是肉身成圣的高人呢，结果一看之下，大失所望，九窍玲珑都成就了，意识却走了，当真可惜呀！

为什么修圣贤，一定要断“我见”，就是让他不要怕自己，不要怕死，把畏惧死亡的心思压下去一些，把“我”这个念头丢掉，我都没了，哪还有死不死的说法？

一步有一步的境界，修行也是搞套路，缺一不可。

这老和尚算是修野路子的，没传承，没照应，能修到这种程度也算了不起，就凭坐在这里八十年不腐，肉身还有生机，就够名传千古了。

戴武转念一想，也就看开了。

世上哪有那么多高人，不可能每一次访道都有收获，你已经站在了世俗的顶端，万万人之上，超凡脱俗，不是谁都能给你启发，让你见识到不一样的东西，让你的见知有长进，没那么容易！

这一路的朝圣，戴武获益匪浅，神通见识了不少，法门学会了很多，知识上获得的开悟，让他眼界大增。

而这天台山，是第一个让他觉得毫无所获的地方。

见识了末法时代，佛道文化的凋零。

像这样的地方，全国各地数不胜数，吹牛吹得很好，有种种奇景，不去觉得可惜，去了就觉大失所望，被骗了！

不过总算是来过，见识过，游览名山大川是他的理想，来过就好了，以后可以吹牛嘛。

“你去过天台山，哎呀，我也去过！你去过峨眉山，我还是去过！”

心里这么想着，戴武摇了摇头，走出禅堂，顺着山路，漫步走下天台山。