蒙荒远古，神州先民们大都还围着草裙端着树枝“呜啦啦”追逐野兽的时候，就有声称能沟通神明的巫。

他们可能只是无意中保存了火苗；或者擅长用有颜色的矿石画些记事图案；又或者每晚直愣愣仰望群星做思考状，就获得了巫的身份和称号，受到部落优待。

大部分巫和先民们一样生老病死，极少数幸运儿被自己的部落供奉起来，在祭祀仪式中获得了信徒的灵智，成了最早的神通者。

他们食髓知味，先是发动部落战争来抢夺信徒，后来又发现了更有效也更轻松的方法：编造唬人的履历。

这些被称为旧神的神通者们，有想象力丰富的，声称是自己开辟了天地；野心小一点的，则谦虚地表示自己只不过尝过百草；性子暴一点的，则打赌他就算被人砍了头颅，也能用肚脐眼当嘴巴来呼吸……

世人祭献灵智来供奉旧神，像傻老子养了个懒儿子，老子累得脑袋都不好使了，儿子却养尊处优，偶尔还要闹闹脾气。

好在世人当中总归是有清醒的，他们可能是天纵奇才，也可能只是赶巧发现了一些脱离供奉体系的修行方法，成了无需依赖信仰的修行者。

到了春秋时期，修行者里头最杰出的那些，共同谋划了一个惊天的计划。他们周游列国，看似要谋一个钱少活多离家远的倒霉差事，实则到处讲学，启蒙民智。

后世尊称这些修行者为诸子百家，管他们的做法叫百家争鸣。

百家争了一阵子鸣，旧神们终于反应过来：“这哪儿是争的什么鸣？这是要革咱们的命啊！”当时就掀了桌子。然而为时已晚，世人不再把他们太当回事儿，人间的祭拜仪式也从拜神陆续变成了拜天。

没了香火供奉，旧神神通大损，在和诸子的夺世之战中，没能讨到便宜。眼看盘古、神农和刑天等大神接连陨落，其余旧神纷纷投降，大喊爷爷饶命……实际情况是双方各退一步，旧神从所有人间典籍上除名，过往所为则一概不究。

从那以后，旧神的名讳就成了禁忌，轻易谁也不能提及，也因此变得神秘起来。当时的妥协结果，在《论语》中也有提及，即：子不语怪力乱神。

夺世之战还有一个尾音。旧神女娲氏暗中助秦统一天下，借秦王嬴政之手迫害儒门弟子，试图重夺神州。这个被后世称做“焚书坑儒”的反攻计划最后一败涂地，女娲氏不得不逃到东海，隐居在出没不定的瀛洲岛上。

现在可以说回正题了。

这第三种说法，有意无意地忽略了旧神陨落和邪月初临之间近一千年的间隔，还把邪月当成了旧神放出来咬人的看门狗，既不能服众，也实在有些得罪诸子传人，好像在说春秋百家争鸣根本是在瞎胡闹。

显然，这些说法个个都站不住脚。千年以降，神州大地每逢邪月临世，还是一筹莫展——出主意的人不少，可出的都是些馊主意。

不过，时年二十五岁的隆兴皇帝似乎不愿听天由命，邪月临世不久，他便发布了登基后的第一条告天下令。

令曰：邪月无常，天下共逐之。

有传言说，工部以七斤六两天辰铁，铸成一十三枚逐月令，大约是要分发天下有能者，共襄逐月大计。