第042章 决定儒家未来的走向(1 / 2)

刚刚还人满为患的房屋内,转眼间,便只剩下了淳于越和伏生两人。

伏生小心翼翼得将《论语》卷起——这是孔子亲传弟子颜回亲手所刻。

今日若不是为了向淳于越发难,这本《论语》他定是不会拿出来,他本打算当做传家宝,传给子孙后代的。

“淳于越,你到底是如何想的!”伏生怒气未消道:“朝会那般作为,晌午后又遣张平四人去楼台,你所图为何啊!”

“伏兄,这些事你不消理会,安心做你的学问便是了。越能保证后世仍有儒家,但后世之儒会否是当今之儒,那却是伏兄的事了。你我二人,不是一向如此分工的吗?”

淳于越含蓄地笑着,他眉眼柔和,浑然没有记恨伏生的模样。

往日如果淳于越这般说法,伏生也就作罢了,两人此类对话已不是一次两次了。

但这次不行。

伏生手掌自竹简上的刀刻痕迹,竹子纹络划过游走。

那粗糙凹陷的触感,让伏生的内心无法平静下去。

儒学传扬之路,亦是如此坎坷不平。

他和淳于越之前说好的。

一个主内——钻研儒学。

一个主外——传扬儒学。

伏生本以为自己做的事,比淳于越做的事要难上数倍。

如今却发现,他错了。

因为钻研儒学,至少没有性命之忧,没有名声之患。

而淳于越,今日不仅差点掉了脑袋,还险些名声大衰。

伏生在将竹简卷好后,将靠在墙边放着的一条草席铺在地上。

他又从桌案上取下以陶土烧制而成的茶壶茶杯,放在了草席中央。

伏生拖去鞋子,跪坐在了草席的一边,手掌平伸指着草席的另一边,对着淳于越道:“坐。”

“何至于此?”

淳于越无奈,也褪去鞋子,如伏生一般,跪坐在了草席另一边,与伏生相对而坐。

春秋时期,孔子带领弟子周游列国碰壁后,在冉求的帮助下,终于回到了父母之邦鲁国。

从此孔子专心于著述,编辑整理《诗经》、《尚书》、《礼记》,用自己观点撰写《春秋》。

同时开坛讲学,讲学时不分贵贱,所有人都正坐在地,弟子最多时达三千人。

这便是坐而论道。

自此以后,凡儒家弟子,若是摆出正坐姿势,邀请同坐论述。

如果接受邀请,那便意味着双方接下来所谈论话题,就是最肃穆,最正经的事了。

茶壶虽叫茶壶,倒出的却不是茶汤,而是热水。

茶汤是年俸一千石以上的高官,才能喝得起的奢饰品。

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