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在讨论知识和伦理道德问题时，苏格拉底惯于采用问答法，双方一问一答，通过揭露对方回答中尾不一致的地方进行诘难，使对方陷入矛盾，不得不承认自己的无知，从而导致真理。≥他把这种方法称之为“接生术”，其实是一种归纳法。苏格拉底的辩论术和传道热情颇像孔子，《黑客》中的摸rpheus也扮演了这样一位精神导师的角色，他孜孜不倦、坚定不移地说服neo相信自己是救世主。

t三位一体（t日nita日anism）

崔尼蒂的名字t日nity，即圣父，圣子，圣灵的三位合一。

以“三”记录的最神圣的思想，莫过于三位一体。好多宗教都有三位一体说，天主教和基督教的说法是：天主圣三，圣父，圣子，圣灵，三位一体，一体三位。天主的本性是爱，天主父是此绝对爱的自我给予；天主子是此绝对爱的自我接受与答复：圣灵则是此绝对之爱的自我合一。佛教有所谓三宝：佛、法、僧。道教有所谓玄、元、始三气，和由原始天尊化身而成的三清。此外许多原始的宗教如伊朗鲁亚宗教、希腊宗教、罗马宗教中，都有所谓的“三联神”，即各自独立而又互相关联的三位高级神灵。儒家不是真正意义的宗教，但它在谈到宇宙原始的时候，也认为“太极元气”，是“函三为一”的。

u乌托邦（utopia）

在1975年的著作《ignorance》中，哲学家彼得?安格把笛卡儿操纵经验的“恶毒魔鬼”概念进一步展。创造了“邪恶科学家”的形象。这位邪恶科学家利用电磁脉冲刺激人脑，让试验者失去自由意识，随他所想。

1981年，在一本叫做《理性，真理和历史》的书中，hi1aryputnam更进一步引述了哲学家们关于“缸中之脑”的设想：“一个人被邪恶科学家施行了手术。他的脑被从身体上切了下来，放进一个盛有维持脑存活营养液的缸中。脑的神经末梢接连在计算机上，这台计算机按照程序向脑传送信息，以使他保持一切完全正常的幻觉。对于他来说，似乎人、物体、天空还都存在，自身的运动、身体感觉都可以输入。这个脑还可以被输入或截取记忆（截取掉大脑手术的记忆，然后输入他可能经历的各种环境、日常生活）。他甚至可以被输入代码，‘感觉’到他正在这里阅读一段有趣而荒唐的文字：‘一个人被邪恶科学家施行了手术，他的脑被从身体上切了下来。放进一个盛有维持脑存活营养液的缸中。脑的神经末梢接连在计算机上，这台计算机按照程序向脑传送信息，以使他保持一切完全正常的幻觉......’”有关这个假设的最基本的问题是：你如何担保你自己不是在这种困境之中？而在物转化成为物的形象/影像，虚拟现实技术已经开始应用、并大规模进入日常生活的今天，我们似乎不得不将这个噩梦般的故事视为启示和预言。人不是“缸中之脑”，但是他最终将成为“缸中之脑”：“信息高公路一旦完成，人类的栅格化生存将彻底实现。”

另外还要一提的是robertnozick，此君可称得上是哈佛大学的“镇校之宝”。一生出了七本书。但最广人知、影响最大、极可能令其在西方政治哲学史上留名的，无疑是1974年出版的第一本书《无政.府、国家与乌托邦》。nozick在书中提出。只有一个政.府极少干预的、功能上最弱的国家，才是一个最公正及值得追求的政,治组织。这样的国家，其功能及权利只限于防止暴力、盗窃、欺诈以及确保契约的执行。除此之外，政,府应绝对尊重人们的选择自由及私有产权，不应因平等或福利等其他价值，进行任何的财富再分配。基本上。mat日x就在为人类电池担负着这样的乌托邦功能。书中他还描绘了这样一幅景象：人体漂浮在巨大容器的营养液中，由一台“体验机”为我们提供刺激。就像《黑客帝国》提出的问题一样：如果机器可以为我们提供一切快感，那么，你愿意ozick的回到是“不”，因为那样就会抹杀一切可能的赋予存在以意义的行动。在“体验机”中。我们只是“不确定的斑点”。

v虚拟现实（virtua1rea1ity）

整个电脑展的历史,就是电脑从具有人的单一的能力（计算能力）的机器展到具有人的多种机能（如语言能力），继而几乎具有人的所有机能的“类人机器”（可以想一想“类人猿”的概念），在这个时候，人感觉到自己并不是在与电脑这种机器打交道，而是在于“现实”打交道。这是一部“创世纪”——人不仅创造了类似于他的“人”（就像上帝当初仿照他自己的形象创造了人），而且创造一个类似于他所在现实的“第二现实”。

一方面，人生存、体验于现实的世界中，这个世界无疑是一个被比特大大改变了的世界（即比特化了的）原子世界（现实）之中。另一方面，人可以进入一个纯粹由比特构成的第二现实之中，获得一种人类以前从未有过的生存体验。每一个人都可以如同古代神话中的神灵，自由地往来于“天上”与“人间”的两重现实之中。这个第二现实，就是所谓的“虚拟现实”，有时也被称为“人工现实”、“人工世界”、“虚拟世界”、“虚拟状态”、“赛伯空间的视觉形式”。

人类自古以来就有一种克服现实世界（原子世界）的束缚，获得一种没有“种”的拖累，自由自在地飞升到一个理想世界的愿望。自古以来都有一种对某个未知、未知世界的想象和想象性地占有。这种**和想象在个人身上表现为梦（睡梦和白日梦），在集体（民族）身上表现为神话、宗教。而虚拟现实使人最终能以技术的方式实现这种**和想象（引自孤独的狂欢）。整个《黑客帝国》的世界，可以说就是一场大型的virtua1game。

ap!‘）

墨菲斯这个名字来自希腊语中的摸rphe，意思是外形、形状、形态。其实是希腊神话中水神hypnos的儿子梦神，这位睡梦之神有改变梦中事物的能力。在《黑客帝国》中，墨菲斯也确实扮演了这样一个角色。负责把每个人从虚幻中叫醒。第一集中，他的几乎每句台词都在阐述“梦境世界观”。

“梦醒”这一动作在《黑客帝国》中有着特殊的寓意，它意味着重生、真理、升华，自我意识的觉醒，甚至力量的爆。世界就是一场梦，要么沉溺其中，要么挣脱泥沼，蔑视一切“必然”和“现在”。其背后是试图砸碎一切意识形态的终极追求，也是一种拒绝接受“不完美世界”的悲壮努力。

睡眠和苏醒的意象在片中处处可见。在电影原声中也有体现，比如第一集中rageagainsttheme的插曲《ap》，以及第二集中p.o.d的插曲《s1eepingaake》.

x仇外（xenopho逼a）

从生物学的角度理解《黑客帝国》。

在第一集中，特工s迷th咬牙切齿地对被捕的摸rpheus讲述了他启示般的世界观：“我愿意跟你分享一下我的小现。那里我在试图给你们这个种族分类的时候得出的。我意识到你们并非哺乳动物，因为，地球上的每一类哺乳动物都会出于本能地展出一种与自然和谐共存的生活方式，但你们人类却不这样。你们搬到一个地方，繁殖。再繁殖，直到所有的自然资源都被耗尽。于是。生存的惟一方法就是扩散到另一个地方。这个星球倒是有另外一种生命体遵循同样的模式，那就是病毒。人类是一种疾病，是地球的癌症和瘟疫。而我们，则是疗方。”

在他看来，如果把整个mat日x系统比作一个有机体，那么以neo为的反叛军显然就是入侵的病毒。而他，则是mat日x体内的异种抗体、免疫血清，惟一职责就是捕杀对机体有害的外来病毒。

y柳生家族（yagyu）

《黑客》第二集中，摸rpheus在高公路上单刀劈车的生冷造型掀起了日本武士道的复兴。玩过电子游戏《侍魂》的朋友想必都记得独眼龙柳生十兵卫。十兵卫出身于武林世家，其父柳生宗矩乃德川幕府初期的情治头子。而柳生宗矩的父亲则是后人尊崇的剑圣，也是“新阴流”剑术惟一继承人石舟斋宗严。柳生一族十四代，始终维持军家兵法师范的地位。柳生宗矩的长男十兵卫三严，十三岁时当上家光的随身家僮，二十岁时误触逆鳞，回到奈良“柳生之里”老家，专心研究兵法，写出了《月之抄》等兵书，更把本派剑术传授给从全国各地慕名而来的门徒。三十二岁时，家光原谅了他，让他回到身边当亲信护卫。

柳生的“新阴流”剑术，主要是夺取敌方武器，尽量让双方保全性命，平安无事，即以空手制住对手或是空手入白刃的意思。这是石舟斋自身钻研所得。这种剑术，运用在兵法上，便是心战，也是《孙子兵法》中所说的“知己知彼，百战不殆”。当时所谓的兵法家，指的是类似宫本五藏那种剑豪，或者是武田流派军事学中的军师，但是精通该如何“不战而屈人之兵”这一真髓的兵法家，似乎只有柳生宗矩（十兵卫的父亲）一人。

这种以心御剑的方法。搬到mat日x中，就是摸rpheus在武馆内对neo的点拨了：“你以为我比你更快更强只是跟我的肌肉有关？你以为你现在呼吸的是空气吗？”

z禅（zen）

佛教禅宗博大精深，实非一段文字所能描述。其提倡信性本净，佛性本有，见性成佛，色空相即。圆融涅磐，以及佛教十一义主张的无造物主、无我、无常，因果相续等诸多要义几乎都能在《黑客》片中找到对应。而影片台词更是处处充满机锋禅语，比如第一集中neo来到先知家中，在屋外看到一个光头小“和尚”用意念弯曲勺子，然后睁着一双慧眼对neo说：“不要试图弯曲勺子，那是不可能的。相反，要努力去认识真相——根本没有勺子，然后你就会现。弯曲的不是勺子，而是你自己。”

……

方雅君听过杜星河的这番讲解后，被震撼的无以复加，不仅是被《黑客帝国》所包含的哲学思想给震撼了，她更是被杜星河的丰富学识给震撼了！