一大张兽皮交出去，就换到倆小铜器。

虽然总觉得不靠谱，但有部落负责交易的首领迫不及待的拿去找巴族，竟然真的换到了陶器甚至盐。

消息传开，关于铜钱的真实性和有效性便迅速得到所有部落承认，纷纷都开始寻求先把手中的物品交易成为铜钱。

因为铜钱方便携带容易存放，一堆兽皮数十张，有沉又占地方，特别不好携带收拾，而且放在河滩上还得时时刻刻小心免得被人偷偷拿走，但若是换成铜钱，也就一小把，收在一个小兽皮口袋之中，随身携带十分安全方便。

而且按照乌族巴族等部落的说法，这些铜钱永远都不会过期，拿回去就算放十年八年，拿出来照样还是能够换到任何想要的物品。

如此以来，短短不过两三天时间，铜钱便成为了故母节大会期间最抢手的物品，没有之一，所有部落都在打听，凡是交易，必然要先询问有没有铜钱，有的话甚至还能打折。

这种精巧美观还能换购任何货物的小铜器，简直就是万能交换宝贝，带在身上既方便又有面子。

看见别家摊位上有什么喜欢或者想要的，直接就掏钱买了，远比抱一大捆臭烘烘的兽皮交易要方便的多，而且还不用看对方挑三拣四的眼神以及冷嘲热讽的语气。

甚至当你能够拿出几枚金晃晃的铜钱的时候，对方看你的眼神都充满了惊喜和巴结，若是能够哗啦丢出来一袋钱，整个交易会你就是最靓的野人崽儿，围观的所有人都会投来羡慕嫉妒充满爱欲的目光。

这是什么，这就是范儿。

有钱，就能在这个交易大会上嘚瑟。

而不是像以前那样，扛着背着一捆捆的兽皮，浑身臭烘烘的如同一个苦力野蛮人和别人一张一张的讨价还价。

关于铜钱的事，徐晨并没有主动去大规模推广。

他知道这是一个润物细无声的发展过程。

随着各部落来往密切和交易的不断增多，铜钱自然而然的就会扩散出去，接受度和认同度也会慢慢起来。

不过他万万没想到，所有部落对铜钱的接受度会如此高，兴趣如此大。

就这故母节前短短两三天时间，随着部落逐渐聚齐，关于铜钱的讨论和话题也不到流传到他耳中，甚至一群巫和大量族长首领都在询问他关于铜钱的事，希望巴族可以提供更多的铜钱用于交易。

只不过这件事徐晨却无法答应。

一是准备不足，铜钱储备严重不够。

二是需求太大，铸造速度跟不上。

还有就是眼下只有巴族有用铜钱大量吸收财富的能力，若是各部落都想要铜钱的话，那么都只能暂时卖给巴族，那么巴族这一波财富收割下来，其他部落都穷的只剩下钱了，这并不利于各部落的均衡发展。

虽然各部落都是冲着交易会而来，会量力而行，但六大盟族带来的足有数千张的兽皮和其他财货，就算巴族能够全部买下来，也特么没地方放啊。

再说，这么多兽皮货物就算巴族吃下来，但也根本就用不完，甚至大部分都用不上，那些兽角、兽牙、锦羽、宝石更是鸟用没有，只能放库房吃灰霉烂。

因此，徐晨断然不会去做这种毫无意义的财富收割。

何况巴族已经完成了最原始的资本积累，眼下满库房的兽皮麻布以及满屋满坑的黄金宝石，再多也只是数字而已。

另外，若是一次性放出去太多的铜钱，也会造成物价不稳。

故母节只有两天时间，一天祭祀和婚配仪式，一天是交易大会。

等到交易大会快要结束的时候，许多部落懒得将带来的兽皮和其他货物都带回去，都想换成铜钱，说不定会跳楼大甩卖，平日兽皮两文一张，到最后可能变成一文一张。

毕竟眼下已经不是四五年前徐晨刚穿越时候各种物资奇缺，兽皮就是最能表现财富的硬通货。

随着弓箭和马匹的不断普及，狩猎变得更加轻松容易，兽皮在各部落也日渐充足，因此各部落能够带来交换的，必然都是多余的，兽皮已经不再硬通，反而是随着穿麻布成为习惯和时尚之后，兽皮正在快速淡出日常服饰行列，大部分兽皮都被用来制作成口袋、皮甲、皮靴、皮带、马鞍、刀鞘、水囊等物品，而且这些物品也并非所有的兽皮都行，反而会有严格的要求。

比如制作皮甲刀鞘皮带等要用最厚实坚硬的兽皮，以牛皮和野猪皮为好。

而制作皮靴马鞍口袋等，则要用驴皮鹿皮等略显柔软细腻的兽皮。

至于冬春季穿戴保暖的兽皮，则就只剩下了羊皮、貂皮、狐皮甚至虎豹狼熊等这些皮毛柔软厚实的品种。