王杲早就已经在京城被处决，时间过去这么久，他留下的两个儿子也都重新露头，开始召集旧部打算东山再起。

不管怎么说，王杲家族也算是女真部族里的望族，原先明军剿灭古勒寨后，也对其他几处城寨进行了围剿，不过明军到达的时候，王杲残部许多人已经逃进山林躲藏起来，明军之后的成果并不大。

现在王杲之子阿台和阿海已经冒出头来，阿台回到了被明军一把火烧掉的古勒城，而阿海则去了沙济城，重新竖起了大旗。

在辽东，现在意见已经分成了两派，一是应该趁王杲残部羽翼未丰时尽快剿灭，斩草除根，二就是戚继光的打算，那就是放任阿台和阿海，等他们纠集旧部以后再出手。

同时，留下阿台和阿海，还可以趁机查明女真各部中有多少人还和王杲私底下有勾结，以便于朝廷接下来一网打尽。

戚继光就是支持第二条派系的，而他压着不发兵围剿，自然免不得受到对方派系的攻击。

这段时间里，辽东军政官员因为这件事儿吵得不可开交，辽东巡抚张学颜也迟迟拿不定主意。

戚继光是见识过文官厉害的，笔如刀可不是夸张。

想想当初还在剿倭的俞大猷，可不就因为某些人传言他通倭，直接从浙江总兵官的位置被人拿下。

要不是俞大猷福大命大，京城有人保他，现在坟头草都三尺高了。

说俞大猷通倭，那时候的浙江，除了那几位，谁都不会相信，因为有俞大猷在，倭寇在浙江根本不敢造次。

因为有前车之鉴，所以这次面对和文官的纷争，戚继光第一时间选择先向兵部上报此事。

显然，他是支持第二条意见的，而辽东的文官，从督粮道到御史，大多支持第一条，要求尽快剿灭王杲残部，不留丝毫隐含。

这或许又是辽东一次小小的文武之争吧。

戚继光为了保险，把分歧捅到兵部来了，等待兵部的指示。

到时候，有了兵部背书，不管选择哪一条，事后都不会有麻烦找到他身上。

完全没有自主的权利，这或许就是明朝武将的悲哀，一切只能看文官老爷的意思行事，而不能纯粹从军事角度思考问题。

魏广德看完文书，略做思考就问道：“兵部的人在外面等着吗？”

“是的，那书吏是谭尚书房里的，还在宫外候着。”

芦布小声说道。

拿出一张票拟的纸条，魏广德提笔在上面写上“将在外”三个字，就放下笔，拿起纸条轻轻吹了几口气，让上面水迹快些干。

之后，才把纸条对折交到芦布手里，吩咐道：“拿去，让他交给谭尚书。”

“是。”

芦布答应一声，拿着纸条就转身出门。

魏广德把文书和自己先前所写的记录收好，放进旁边一个放私人物品的盒子里。

他选择支持戚继光，虽然这段历史是全新的，魏广德也不确定这么做对还是错，但是他选择支持他。

戚继光早在辽东战事结束后，就向京城传递过消息，那就是古勒城和王杲身边的随行人员，已经全部诛杀干净，没有留下一个活口。

那些没有死在辽东的女真人，也在京城被处决，是真的一个不留。

对历史白痴魏广德来说，在他眼中，那个后来在辽东叱咤风云的努尔哈赤应该已经是死了。

努尔哈赤死了，李成梁也离开了辽东，女真的崛起就变得完全不可能重现。

不过针对女真的削弱计划，大明依旧还是要进行，绝对不能再出现王杲那样强大到敢于对抗朝廷的势力。

也因此，利用王杲之子阿台和阿海，让他们为大明朝找出女真部族中反对朝廷的部族来，在魏广德看来比击杀他们更加有利。

谁会相信阿台和阿海对明廷的恨意，只要是他们经常联络的人，魏广德相信八九不离十，就是女真部族中反对朝廷的余孽。

所以，把围剿他们的权利给戚继光，由他判断出手围剿的时机，在魏广德看来才是最好的选择。

收拾好心情，魏广德重新开始处理奏疏，这些才是他的公务，是他必须尽快处理的。

福建月港外海，三条大福船在风帆的推动下，快速向着港口驶来，此时站在福船高台上，已经可以远远看到大陆的轮廓。

“快到了，看到陆地了。”

船楼上，负责瞭望的船员冲着下面人兴奋的大声喊道。

甲板上的船员听到上面的喊声，不少人激动的跑到船头，眺望着前方。

船头上，一面日月旗迎风飘扬。

大明并没有国旗，所有出月港的船只都会领到一面“日月旗”，算是大明国号的象形版。

是的，中国古代通常都是国号，便于文字记载，而忽略了国旗。

而写上国号的旗帜，其实也可以理解为国旗，只不过没什么讲究，所以算不得真正意义上的国旗。

国旗的概念最早出现在欧洲，第一面被承认的正式国旗据说是丹麦国旗，出现在1219年。

传说在这一年，丹麦国王发兵征伐爱沙尼亚，在一场陷入困境的战斗中，一面带着白色十字图案的红布出现在丹麦人手里，不知谁说只要跟随这面旗帜，他们就能取得胜利。

以这面旗帜为前导，丹麦军队不可思议的取得战争胜利，于是这块布被认为是圣物带回丹麦。

丹麦人认为它拥有神力，所以白色十字红布成为丹麦的象征，带领丹麦人前进。

而在此以前的欧洲国家，使用的都是印有家族徽章的旗帜。

月港来往的夷人船只带来了他们的国旗，所以福建官府才制作了这种旗帜作为明船的标识。