“牵强附会？那当年昊天文王流落淮水，邦周大军追至，那一场大雨作何解释？”

“不过碰巧罢了！”

“碰巧？那雨水早不下晚不下，为何在夜里下，而且文王居然还提前准备了船只木筏，此作何解？”

“这是熟知天象，推测出近期有雨！”

“那淮桓公时期，晋国伐淮，天将火龙，火烧连营数十里，晋国与诸侯联军大败，这又作何解释？”

“那是桓公与孙相技高一筹，以夜袭火攻袭扰，夜风吹动，火烧连营.”

“哈哈哈，你也说了是夜风吹动，这岂不是上天相助也？”

“董仲舒，伱强词夺理也！”那儒生大怒。

董仲舒却不慌不忙道：“非是强词夺理，而是上苍庇护，国君有德，则上天相助也！此乃天人感应也！”

“始皇祭天地，泰山封禅，有金龙升天，这不正预示大乾为天下正统，上苍庇护吗？”

“周朝尚红，周文王见赤鸟衔丹书集于周社，乃是火德，淮国尚黑，乃是水德，淮灭周正式水克火。王朝兴衰，五德轮转，天人感应也！”

董仲舒越说越兴奋，其在《春秋》之中找到了完美的逻辑自洽，一时间房间中的其他人都无法驳倒其理论。

董仲舒在完善了其理论之后，开始进行讲学，宣传其理念，天人感应，君王有德，上天庇护，君王失德，上苍厌弃这一套理论对于很多儒家士子极有吸引力，并且其中的逻辑自洽甚至比真实历史上发生过的还要完美。

当然，有很多人推崇，自然也就有人厌弃，不少人视其学说乃是神鬼之道，旁门左道，甚至有激进者认为其不是儒学。

但是这些人的厌弃并不能阻止董仲舒这一套学说的传播。这个世界中，淮国当年有太多的神异之处，这就让他的这套天人感应有了更多的理论支持。

同时皇室的神异，以及有不少人想要拍皇室的马屁，这些人汇聚起来，声势自然很高。

董仲舒在获得极高的名望之后，于是就向朝廷上书，言天人感应，五德交替之说。

上书很快就被送入皇宫之中，王信在看到这本奏疏之后，也是眉头紧皱，这奏疏之上所言的天人感应，五德交替的这一套，他很清楚就是再瞎几把写。

又没有天人感应，五德交替，他能不知道吗？上苍庇护？那是老祖庇护。

对于他们王氏一族来说，的确有上苍庇护，可是对于其他人，甚至周天子，昊天文王会庇护？别开玩笑了。

而且他很清楚，老祖当年也是从来都不想要让所谓的神权和君权结合为一体。也是因此在大乾立国的时候，从来不会宣扬什么神迹，祥瑞，更何况王氏有钦天监，清楚那些天文现象乃是天体运行，也是因此制作历法。

宣扬这些神神鬼鬼并不会给皇室增加什么却会被其他人利用，当即便说道：“天道有常，不以尧兴，不以桀王。”直接否了这本奏疏。