在灵青看来，无论作何选择，只要心中无愧即为善。

因此他向庄子揖手一礼道：“弟子虽私心深重，但自认无恶念。

是否为善暂且不说，至少无错。”

火车理论看似只有两个选择，一个是杀一人救五人，一个是杀五人救一人。

实际上不止如此，还可以选择不作为，或是想办法将火车停下来。

或是在火车停不下来时，选择将火车毁灭。

甚至是设法将六人和火车全部毁灭等等。

实际上若是将这个选项明着摆出来的话，相信会有不少人直接选择不做为。

事不关己高高挂起，既然无法做出选择，那就干脆不选，任由命运来抉择。

灵青先前也是如此。

在面对纷争的战国时代，他本就是本着事不关己高高挂起的想法，闷起头来发展灵国。

只是简单的想着先强大灵国，然后再借助其优势，来吸引更多的百家理念来丰富自身的底蕴。

并没有要发心结束战乱的局面，还世间一个太平的想法。

然则，当他想要尽快的凝聚三百六十五枚神敕，合玄坛证人仙之时。

他就不可避免的做出选择，无法做到不作为。

选择不同，其结果自然也是不同。

他选择与周国，与姬扁合作，分封天下诸侯，从而化解各大战国的实力。

依照火车理论来说，显然是放弃了那五人的性命，而选择了单独的一人。

不过灵青并不觉得自己的选择是错误的。

修长生者乃是天地间第一自私之人。

当作为比不作为能够为他带来更大的好处，使他尽快的修行有成时。

他自然毫不犹豫的参与其中。

凡人如尘埃，在天地间轮回不休。

而修者想要跳出这个轮回，必然是要逆天而行，扰乱天地间的秩序。

因此修长生者乃是天地间第一自私之人。

然而却又是天地间第一无私之人。

修行之人想要修行有成，必然要顺天应时方能有所成。

天行有常，无善无恶，这善恶之分自然只是人心之别。

天道至私以至于无私，修行亦然。

修行者为善去恶，为的是遵循天理、察道明德之善。

去的是意气所动、天理不分之恶。

灵青行此事虽私心深重，但却无恶念，所以他说自己无错。

至于具体是善是恶，自然看其是否合乎天理。

“己无恶心便是善，天心不惩便不为恶。”

庄子点了点头道：“你之错不在己心，不在天心，而在于人心。

他人之心！”

他顿了顿又说道：“你以己心体天心，知善恶在彼。

我以己心体天心，知善恶在此。

那这善恶是在此，还是在彼呢？

此非是善恶之辨，而是人心之辨！

道之辨！”

灵青闻言看向其他人，只见慎子面色平静，惠子苦笑，孟子面皮微一抽动，却都不曾反驳。

显然庄子所言乃是正理，然这矛盾仍在，仍需辨过。

“无论是来的几位，还是没来的，烦请诸位倾听。”

灵青蓦的起身，在室内转了一圈说道。

“贫道不过初窥道途，天道尚远，大道更甚。

虽大道天心不能尽识，但所思所行皆为我道。