谷</span>于是超过百分之七十的人习惯了戴口罩，感冒的人少了一大截。

没有疫情的时候，一到冬季就许多大人和孩子去医院，感冒，静脉点滴注射。

有了疫情，感冒的人数量急剧下降。

开门诊的都说了，日子难过喽！

一般过来打点滴的都是不戴口罩，或者说戴口罩把鼻子露出来的。

有的人是觉得呼吸困难，露出鼻子，有的则是表现个性，我戴口罩只无奈，我露鼻子属于抗争。

所以就诊感冒的人，多数都是这种露鼻子的，甚至被疫情传染的也是这种。

“呵呵呵！”李易想着忍不住笑出声，赶紧收敛：“主要是场地，我也没指望寺里赚钱。”

“不赚钱老夫信，你会放着不用？”宋璟追问。

“庙会，场地就提供表演，之后会安排民间艺术，就是梨园那样的人演出。包括很多种形式，我之后会拿出来。”

李易倒是不隐瞒，他就想办庙会。

之后他会拿出来黄梅戏、京剧等等戏曲节目，包括二人转、话剧、歌剧……

“如此甚好。”宋璟不是太明白，只认为提供个像梨园的人表演的舞台。

李易想了想，突然扯嗓子唱：“唱山歌嘞~这边~唱来~那边‘活’~~啊~~那边‘活’。”

宋璟：“……”

“唱山歌哎~~~东边唱来西边‘活’，西边‘活’，春江好是……”小机器人们齐唱。

“老宋，就是各种表演艺术，在庙会中体现，百姓喜欢这种。你比如我换一个，十五的月亮，升上了天空呦~~”

李易说着突然又唱了，这不过共鸣的位置不一样。

一部分小机器人们立即：“为什~么旁~边~没有~云~彩~呦……”

另一部分小机器人二部轮唱：“云~彩~呦~~~~”

宋璟一瞬间感觉心情敞亮了，他看小机器人，你们怎么可以这样？我院子里只有一个，能不能多推几个回去？

“看，即便是在寺观，大家说得也是庙会。为什么不说是寺会和观会？因为百姓心中有敬畏，华夏文明有正位。”

李易与宋璟讨论意识形态问题，这个宰辅必须要会的。

百姓一说就是庙会、社戏，哪怕用的场地是寺和观。

庙是拜鬼的，也鬼也是鬼，自己祖先的灵魂依旧是鬼。

社是场地的问题，是一种演化过来的祭祀简单阐述。

如他所唱的敖包相会，敖包是一个大的、明显的指路标记，这叫敖包。

就跟开车在高速公路上的哪一个去其他地方的路口一样，有标记，敖包。

大家得找到这个地方，才方便去下一个地方，不然草原那么大，我又没有卫星定位系统，我走错了怎么办？

赶路的人未必是一拨，也不可能都是从一个方向过来。

敖包就是服务区，过来休息，顺便按照箭头指示去往。

敖包相会的歌呢，取材于地方民族。

就是男男女女的不同部落，大家需要赶路，甚至买卖，哎，就在这里吧。

属于不同队伍和部族的男人和女人在这里相遇，他们又不能说加个好友什么的以后多多接触。

珍惜这一刻，唱唱歌、跳跳舞，篝火照耀下，夜色美，人更美。

这就是敖包相会，从各个地方赶路的人到同一个服务区，赶紧的男女说说话、聊聊天啥的对不对？

读书中文网为你提供最快的带着系统来大唐更新，第两千二百七十二章 心中当许世俗因免费阅读。