帝俊在中国古代神话中，是一个谜一般的神性人物，他的事迹既不为正史所载，也不为诸子所传，只见于《山海经》之中，尤其集中反映在“大荒”、“海内”两经之中。究其神系渊源与脉略，既不属于炎帝世系，也不隶属于黄帝世系，是与炎、黄两大神系并存的第三神系。

帝俊之“俊”又可写为“夋”，这字在甲骨文中是一只鸟的形象。

帝俊有三个妻子，一个名叫羲和，住在东方海外的甘渊，生了十个太阳；另一个名叫常羲，住在西方的荒野，生了十二个月亮；还有一个名叫娥皇的妻子，住在南方荒野，生了三身国的先祖。

帝俊拥有很多著名的子孙，那些子孙以自己的才智开创了人类的新时代。

帝俊生禺号虎，禺号虎生淫梁，淫梁生番禺，是始为舟；番禺生奚仲，奚仲生吉光，吉光是始以木为车；帝俊生晏龙，晏龙是为琴瑟；帝俊有子八人，是始为歌舞；帝俊生三身，三身生义均，义均是始为巧倕，是始作下民百巧；帝俊生稷，稷降以百谷，稷之弟曰台玺，生叔均，叔均是代其父及稷播百谷，始作耕！

这些已经足够了，舟、车、歌舞、琴瑟、百巧、种植，从食到行，从劳作到歌舞，无不闪烁着智慧之光。由此可见帝俊部族的发达及文明之先进。

这些发明没有一项记在帝俊头上，而都归功于他的各个子孙们，这与史化了的神话中一切发明均归于三皇五帝全然不同！

可惜帝俊离去太久，他的神话被人篡改抹杀，他的子孙们被赶出人类历史的文化殿堂，他们的光辉业绩都被诸神瓜分了！如果没有《山海经》的记载，现代人怎么还能知道他们的名字呢？

陆丞问：“你可知道，帝俊啥时候离开的？那两只五彩皇鸟，最后一次出现，距今多少年？”

青梅摇头：“哥，没有人知道这个答案。”

陆丞又问：“祭坛上还余下什么？”

“祭坛上有一幅残存的星图。”

“啊？有星图？”

陆丞精神大振：“走，过去看看！”

青梅道：“哥，那两座祭坛，被城主围起来了。要想上去观看，每个人得缴纳1万玉币。”

陆丞淡淡的道：“给他玉币便是！”

他心想：“如果城主不收钱，估计祭坛早被人破坏了。正因为要收玉币，上去的人少，还能残存一部分星图。”

两人走出居住地，沿着街道出了城，依山拾阶而上，走到半山腰，遇到武士拦阻。

青梅道：“哥，我先前看过了。你自己上去吧，免得白花冤枉钱。”

陆丞点头：“好，你在这儿等着。”

他缴纳了一万玉币，然后继续攀登。

这座大山，拥有两座山峰。

他先去左侧的山峰，看见一个圆形的祭坛，祭坛很完整，由巨大的青石雕刻而成，可惜上面的星图有大片的缺失，斑斑点点的星辰被人磨掉了。

好在大体轮廓还在！