对于遗址的整体进一步勘探中，梁恩他们证明了这里并不只有神庙而是有一整个人类聚居城邦的遗址。

除规模庞大的神庙建筑群外，整个遗迹及其周边村落遗址附近遥感侦测还发现有大规模的水利与灌溉网络，包括运河、水渠、堤坝、堰、水库、蓄水池等。

从村镇和城市遗址分布上看，这时期人们在水源上已经不再完全依赖自然支流，而开始依靠用水坝拦截的、直而长的人工水渠来保证用水。

有没有大型的公共建筑工程历来被视为城邦与和聚落的重要区别之一，因为大型的公共建筑工程（比如这处遗迹的的神庙建筑群和灌溉系统）的建造和维护需要组织大量非农业劳力者进行强制劳动。

而要存在大批非农业劳力只有在农产品拥有足够剩余的情况下才有可能,且只有政府部门才能组织征召劳工从事这样大规模的建设活动。

以神庙为例，遗迹中的神庙带有很明显的苏美尔风格：神庙建在多层塔形的高台基上，用巨石垒砌成层层梯道，形成宏伟壮观的塔式建筑。

这种类似金字塔的阶梯形神庙建筑被称为“吉库拉塔”。在乌尔，巴比伦，迦勒底地区的遗迹中屡屡被发现，其中最有名的史乌尔著名的月神庙。

而以现在遗迹中被命名为大塔庙的神庙来看，这座大约在公元前3200年建造完成的乌鲁克大塔庙就是塔庙的典型代表。

大塔庙最下层有四层土台，分别涂上黑（代表冥界）、红（代表人间）、青（代表天堂）、白（代表太阳）四种颜色，每层都绘制奇花异草。

最上层是神庙祭室，塔庙的顶部则是神庙祭司夜观天象的天文台。同时也有让神灵进入人间享受祭祀的意思。

根据梁恩他们的讨论与推测，以当时的生产力修建这座神庙大概需要1500名工人每天工作10小时，连续工作5年才能完成。

除宏伟的大塔庙外，遗迹神庙区其他宫殿也是如此，比如镶锥宫用当地珍贵的石灰石建成，面积达2900平方米，厅柱廊宽30米，由两排直径达2.62米的柱子拱立。

廊柱和双侧楼梯采用最早的马赛克镶嵌技术，以彩色的宝石、贝壳、铜片和陶器镶嵌成精美的马赛克图案，让建筑在阳光下更耀眼。

虽然这里的马赛克只是简单的三角形图案，但是在那个年代想要建造这样的建筑所耗费的精力和物资不亚于今天的航天计划。

毫无疑问，建造如此宏伟华丽的神庙建筑群是为了强化信仰，让当时的人造成这样的感觉,如此庞大的建筑物不是人类能建造的,肯定是神明建造的。

从其他地区发现的苏美尔史诗中也一直强调这点,比如反复描述城中神庙是从天而降、神灵所建,从而巩固苏美尔祭司阶层的神权统治。

就在考古队主要力量勘测整座遗迹整体的时候，梁恩他们也和几個小队展开了更深入的研究，而研究的方法就是选择一个地点进行挖掘。

在之前的选择中，梁恩，贞德以及那位阿齐兹王子选定了那个被他们命名为白色神庙遗迹作为自己的挖掘目标，这座神庙之所以叫这个名字是因为有一道白色的墙壁。

这个地点是梁恩选的，因为对于阿齐兹王子来说，他知道自己在这方面水平几乎为零，考虑到自己目标只是刷声望而已，所以他在这方面选择完全听梁恩这个专业人士的。