儒家理想中的宰相，是君主*的一个平衡物。天子传子不传贤，宰相任贤不任贵；君主出于世袭，以维持政权稳定；宰相实行优选，以保证政治清明。

到了文人做官的时代，“生当为良相”又成了文人参政的象征，宰相这个职位，就此寄托了贤人政治和文人政治的双重理想。

然而这只是理想。现实的宰相，最初只不过是君主的家臣，打理一些杂务而已，最多算是一个大管家。

特别是皇权和军权，强强联手的现在。

皇权时代，除了管家之外，宰相还要替君主承担政治失误的责任，例如东汉自安帝以后，，每当出现灾异，宰相就要自动辞职，其实那时当政的是外戚和宦官。

明代的政治，在原来的历史上。是以太祖废除宰相开始，以崇祯频繁换相结束。

宰相的百无一用，代表着贤人政治与文人政治的双重破产。没有限制最高权力的制度，任何“圣君贤相”式的理想政治都只能是海上仙山，虚无缥缈。

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政治的本质是妥协的艺术，会议还在继续。

朱子龙本体与分身，还有一帮新官员的强强联手支持，导致了这一次会议没有任何悬念。

即便文臣集团不是一条心，在场的这些重量级的文臣，却都选择了沉默。

白皮书上明晃晃的“奉天承运皇帝”的大印，喻示着有些东西，一去不复返了，新的时代终将慢慢来临。

会议的最后，入的人员选定之后。

朱子龙本体手拿圣旨，举起来道：“大家都看看清楚圣旨上的文字，新改革之后的大明，实行的是半君主立宪制度。”

“什么叫半君主立宪制度？简单来说，就是设一部宪法，将这个国家的所有人都包括进来。即便是皇帝陛下，也在法律的适用范围内，不可完全凌驾于法律之上。当然，皇帝会有一定的特殊性和特权。而且军队必须有相当一部分受皇帝直接指挥，另外，从另一方面讲，法律将会保护所有人……陛下，如果要法办你，也会按程序走！”

法律保护所有人，就算是皇帝也不能，百分百的凌驾于法律之上？

这个说法，很快就引起了所有人的兴趣。

这些话在过去就是大逆不道，但皇帝自己都没意思，那就少说几句吧。

而对于，宪法确立大明皇室为中华最高象征，万世一系，任何人任何事都不得改变。大家更是习惯成自然的认为，这很正常。

（这些人只注意到了，皇帝也不会百分百凌驾法律之上了，却没注意到。以前的大明，几乎所有的官员都凌驾于法律之上，这下一包圆了，其实吃亏的还是当官的为多。）

很快，整个会议的纪要，第二天开始，陆续出现在各地的报纸上，渐渐引起了天下人议论纷纷。

随着十天半个月的会议开完，最终出台了一份《大明半君主立宪制》法律文书，全文刊印成册，天下发布。还是免费发放的，每个县都必须发放到百姓手上。

还得贴布栏，让专人在那里当解说员，说清楚给百姓知道。

消息传出，举国震惊，各地的官员有的开始愤怒，有的开始迷茫，有的则因为是新型官员，充满了干劲。

传统的旧士绅阶级，则是悲喜交加。新阶段人员则是无比高兴！

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